Andrea Beatriz Hack de Goes

173 Pages·2010·1.03 MB·Portuguese

Universidade Federal da Bahia
Instituto de Letras
Programa de Pós-Graduação em Letras e Lingüística
Rua Barão de Geremoabo, nº147; CEP: 40170-290 Campus Universitário - Ondina, Salvador - BA
Tel.: [phone] / 6255 Fax: [phone] E-mail: [email protected]

O MITO CRISTÃO NA LITERATURA:
OLHARES SOBRE JESUS EM ROMANCES BRASILEIROS

por

ANDRÉA BEATRIZ HACK DE GÓES

Orientadora

Profª. Drª. Evelina de Carvalho Sá Hoisel (UFBA)

SALVADOR
2010
Universidade Federal da Bahia
Instituto de Letras
Programa de Pós-Graduação em Letras e Lingüística
Rua Barão de Geremoabo, nº147; CEP: 40170-290 Campus Universitário - Ondina, Salvador - BA
Tel.: [phone] / 8754 Fax: [phone] E-mail: [email protected]

O MITO CRISTÃO NA LITERATURA:
OLHARES SOBRE JESUS EM ROMANCES BRASILEIROS

por

ANDRÉA BEATRIZ HACK DE GÓES

Orientadora

Profª. Drª. Evelina de Carvalho Sá Hoisel (UFBA)

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de
Pós-Graduação em Letras e Lingüística do Instituto
de Letras da Universidade Federal da Bahia como
parte dos requisitos para obtenção do grau de
Doutora em Letras.

SALVADOR
2010
Sistema de Bibliotecas - UFBA

Góes, Andréa Beatriz Hack de.

O mito cristão na literatura : olhares sobre Jesus em romances brasileiros / por Andréa
Beatriz Hack de Góes. - 2010.
171 f.

Orientadora: Profª Drª Evelina de Carvalho Sá Hoisel.
Tese (doutorado) - Universidade Federal da Bahia, Instituto de Letras, Salvador, 2010.

1. Sabino, Fernando, 1923-2004. Com a graça de Deus. 2. Montello, Josué de, 1917-
2006. Aleluia. 3. Avena Filho, Armando. O Evangelho segundo Maria. 4. Jesus Cristo -
Messianismo. 5. Mulher na literatura. 6. Cristianismo e literatura. 7. Ficção brasileira.
I. Hoisel, Evelina de Carvalho Sá. II. Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras.
III. Título.

CDD - 869.909

CDU - 821(81).09
TERMO DE APROVAÇÃO

ANDRÉA BEATRIZ HACK DE GÓES

O MITO CRISTÃO NA LITERATURA:
Olhares sobre Jesus em Romances Brasileiros

Tese aprovada como requisito parcial para obtenção do grau de doutor em Letras, Área de Concentração em
Teorias e Crítica da Literatura e da Cultura. Universidade Federal da Bahia, pela seguinte banca examinadora:

Doutora Ivoni Richter Reimer – examinadora externa ______________________________________________
Pontifícia Universidade Católica de Goiás – PUC-GO

Doutor Waldecy Tenório de Lima – examinador externo ____________________________________________
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC-SP

Doutora Evelina de Carvalho Sá Hoisel – orientadora _____________________________________________
Universidade Federal da Bahia – UFBA

Doutora Antonia Torreão Herrera – examinadora interna ___________________________________________
Universidade Federal da Bahia – UFBA

Doutor Igor Rossoni – examinador interno ______________________________________________________
Universidade Federal da Bahia – UFBA

Salvador - BA, junho de 2010.
AGRADECIMENTOS

Agradeço a Jesus Cristo, em quem eu creio e a quem pertenço, companheiro constante e razão de ser
deste trabalho.
A meus pais, Ireneu e Etelvina Hack, que sempre acreditaram no meu esforço e capacidade para
enfrentar e vencer obstáculo;
À Evelina Hoisel, pela constância e paciência na orientação, quando tantas vezes me fez ver meus erros
e enganos, mesmo contra a minha vontade;
Ao Dr. Aramis Ribeiro Costa, que de dentro de suas consultas pediátricas a minha filha, apontou
caminhos que conduziram meu trabalho, ao indicar as obras de Josué Montello e Armando Avena, aqui
contempladas;
Ao meu amado esposo Laércio, pelo persistente incentivo, que me impediu de desistir quando as
coisas ficaram difíceis, e pela revisão competente e criteriosa, pela qual amou meu trabalho como parte de mim.
À CAPES, pelo apoio financeiro concedido através da bolsa de estudos, sem o qual a completa
dedicação ao Curso de Doutorado não teria sido possível;
À D. Maria, minha sogra, e D. Lúcia, minha “mãe adotiva”, pelo apoio através de suas orações por
mim;
Ao pastor Elvis e Diamantina, e demais amigos e irmãos da Igreja Evangélica Congregacional da
Federação, que se fizeram presentes em todo esse período com seu interesse, compreensão, amizade e orações;
A Armando Avena, único autor vivo dos três selecionados, por seu desprendimento e solicitude em
contribuir com materiais, ceder seu romance para o trabalho de análise e conceder uma entrevista que foi uma
verdadeira aula para mim.
Dedico este trabalho a Deus, meu Senhor, eterna inspiração e força;
A meu pai, Ireneu Hack, in memorian, que sempre acreditou em mim, em meu potencial;
A Débora, minha filha, minha bênção, o raio de luz através do qual a vida me sorri.
Poema do Menino Jesus

Num meio-dia de fim de Primavera
Tive um sonho como uma fotografia.
Vi Jesus Cristo descer à terra.
Veio pela encosta de um monte
Tornado outra vez menino,
A correr e a rolar-se pela erva
E a arrancar flores para as deitar fora
E a rir de modo a ouvir-se de longe.
Tinha fugido do céu.
Era nosso demais para fingir
De segunda pessoa da Trindade.
No céu tudo era falso, tudo em desacordo
Com flores e árvores e pedras.
No céu tinha que estar sempre sério
E de vez em quando de se tornar outra vez homem
E subir para a cruz, e estar sempre a morrer
Com uma coroa toda à roda de espinhos
E os pés espetados por um prego com cabeça,
E até com um trapo à roda da cintura
Como os pretos nas ilustrações.
Nem sequer o deixavam ter pai e mãe
Como as outras crianças.
O seu pai era duas pessoas -
Um velho chamado José, que era carpinteiro,
E que não era pai dele;
E o outro pai era uma pomba estúpida,
A única pomba feia do mundo
Porque nem era do mundo nem era pomba.
E a sua mãe não tinha amado antes de o ter.
Não era mulher: era uma mala
Em que ele tinha vindo do céu.
E queriam que ele, que só nascera da mãe,
E que nunca tivera pai para amar com respeito,
Pregasse a bondade e a justiça!
(...)
A mim ensinou-me tudo.
Ensinou-me a olhar para as coisas.
Aponta-me todas as coisas que há nas flores.
Mostra-me como as pedras são engraçadas
Quando a gente as tem na mão
E olha devagar para elas.
(...)
O Menino Jesus adormece nos meus braços
E eu levo-o ao colo para casa.
Ele mora comigo na minha casa a meio do outeiro.
Ele é a Eterna Criança, o deus que faltava.
Ele é o humano que é natural.
Ele é o divino que sorri e que brinca.
E por isso é que eu sei com toda a certeza
Que ele é o Menino Jesus verdadeiro.
E a criança tão humana que é divina
É esta minha quotidiana vida de poeta,
E é por que ele anda sempre comigo que eu sou poeta sempre.
E que o meu mínimo olhar
Me enche de sensação,
E o mais pequeno som, seja do que for,
Parece falar comigo.
A Criança Nova que habita onde vivo
Dá-me uma mão a mim
E outra a tudo que existe
E assim vamos os três pelo caminho que houver,
Saltando e cantando e rindo
E gozando o nosso segredo comum
Que é saber por toda a parte
Que não há mistério no mundo
E que tudo vale a pena.
(...)
Esta é a história do meu Menino Jesus.
Por que razão que se perceba
Não há-de ser ela mais verdadeira
Que tudo quanto os filósofos pensam
E tudo quanto as religiões ensinam ?

Fernando Pessoa (Heterónimo Alberto Caeiro)
RESUMO

Estudo do mito cristão, ícone central do Cristianismo, a partir da releitura do mesmo realizada
em três romances da literatura brasileira: Com a graça de Deus, de Fernando Sabino (1994);
Aleluia, de Josué Montello (1982), e O Evangelho segundo Maria, de Armando Avena
(2002). Em Com a graça de Deus, de Fernando Sabino, observa-se como o mito cristão é
reiterado literariamente sob a perspectiva do humor enquanto fator de humanização do divino
e de aproximação entre o homem e Deus. Partindo-se de uma fundamentação teórica a
respeito da fé e de uma definição histórico-religiosa do Messias na cultura judaica, estuda-se,
em Aleluia, de Josué Montello, o tema da paternidade divina de Jesus enquanto requisito para
sua condição de Messias. Na obra de Armando Avena, aborda-se a temática feminina no
contexto sócio-histórico do surgimento do cristianismo, verificando como O Evangelho
segundo Maria apropria-se do texto canônico, utilizando-o como discurso de denúncia e
crítica a uma cultura de caráter masculinizante e patriarcal, que discrimina e oprime
fortemente a mulher. A pesquisa demonstra as práticas de estilização e apropriação do texto
sagrado do Cristianismo empreendidas pela Literatura através desses textos, enfatizando sua
importância na promoção do diálogo entre Teologia e Literatura e na constante atualização do
mito cristão na contemporaneidade.

Palavras-chave: religião, cristianismo, fé, messias, Jesus, mulher, Literatura.
ABSTRACT

Study about Christian myth, central person of Christianity, from his rereading made in three
novels of brasilian literature: Com a graça de Deus, by Fernando Sabino (1994); Aleluia, by
Josué Montello (1982), and O Evangelho segundo Maria, by Armando Avena (2002). In Com
a graça de Deus is examined how the Christian mith is reiterated by literature under the
humor perspective while factor to humanize of divine and the approximation between man
and God. From the theoretical base about the faith and a historical-religious definition about
the Messiah in jewish culture, it’s studied, in Aleluia, of Josué Montello, the theme about
Jesus divine fatherhood while requirement for his messianic condition. In Armando Avena’s
novel, it’s attended the female thematic on social-historical context of Christianity emersion.
It is verified how the O Evangelho segundo Maria appropriates to canonic text, and it uses
this text as a speech of denouncement and censure about a patriarchal and mannish culture,
however it discriminates and oppresses hardly the woman. The search demonstrates the
practices of stylization and appropriation about the Christianity holy text that the literature
realizes through the fiction, detaching their importance to promote the dialogue between
Theology and Literature and to bring up-to-date the Christian mith at contemporaneity.

Key words: religion, christianity, faith, messiah, Jesus, woman, Literature.
SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO ...................................................................................................... 10
2 O MITO CRISTÃO A PARTIR DOS QUATRO EVANGELHOS E ATOS
DOS APÓSTOLOS .................................................................................................. 18
2.1 A literatura epistolar do Novo Testamento: a predominância dos escritos 24
(cartas) de Paulo e as interlocuções com a cultura da época .....................................
2.2 Cristianismo e Literatura: um diálogo mutuamente suplementar? ...................... 35
2.3 O Cristianismo no caldeirão da efervescência religiosa contemporânea ............. 39
3 O MITO CRISTÃO HUMANIZADO: “COM A GRAÇA DE DEUS”, DE
FERNANDO SABINO.............................................................................................. 46
3.1 O homem moderno e sua relação com Deus, ou com o Divino, na 46
contemporaneidade ....................................................................................................
3.2 “Com a graça de Deus” – o humano como condição para a plenitude do divino 48
3.3 Centelhas do humano que divinizam: os temas cronológicos na narrativa 55
dialogada de Fernando Sabino a partir do humor (bom e mau) de Jesus ..................
3.4 Jesus e suas relações interpessoais: com a família, com as mulheres e com os 65
discípulos ...................................................................................................................
3.5 A Paixão e a ressurreição de Jesus – o obscurecimento e a restauração do 74
humor .........................................................................................................................
4 A FÉ NO MITO CRISTÃO RECUPERADA: “ALELUIA”, DE JOSUÉ
MONTELLO .............................................................................................................
79
4.1 A fé: definição e objeto ........................................................................................ 79
4.2 A questão do Messias .......................................................................................... 85
4.2.1 O Messias no Antigo Testamento ..................................................................... 87
4.2.2 O Messias no Novo Testamento ....................................................................... 89
4.3 “Aleluia” e a fé no Messias, Jesus de Nazaré ...................................................... 92
4.3.1 A paternidade divina como requisito à condição de Messias ........................... 101
4.3.2 A fé restaurada: Ressurreição ........................................................................ 107
5 O MITO CRISTÃO FEMININO: “O EVANGELHO SEGUNDO MARIA”,
DE ARMANDO AVENA ...................................................................................... 110
5.1 A situação da mulher no tempo de Jesus ............................................................. 110
5.2 A Maria-mãe, segundo Armando Avena: a virgem rebelde ................................ 122