Table Of ContentСборникXVIII_29.book Page 1 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
(ПУШКИНСКИЙ ДОМ)
Литературная жизнь России
XVIII ве(cid:19)а
Альянс-Архео
Мос(cid:25)ва — Сан(cid:25)т-Петербур
2017
СборникXVIII_29.book Page 2 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
УДК 821.161.1.0
ББК 83.3 (2Рос=Рус)1
В 76
В 76 XVIII век. Сборник 29. Литературная жизнь России XVIII века / Отв. ред.:
Н. Д. Кочеткова, С. И. Николаев. — М.;СПб.: Альянс-Архео, 2017. —
640c.
ISBN 978-5-98874-139-8
Ответственные редакторы:
Н. Д. Кочеткова, С. И. Николаев
Ответственный секретарь
А. О. Дёмин
Редакционная коллегия:
Н.Ю.Алексеева, Р.Ю.Данилевский, П.Р.Заборов,
А.А.Костин, В.Д.Рак
Рецензенты:
П. Е. Бухаркин, А. А. Златопольская
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского фонда фундаментальных исследований
по проекту № 17-04-16120д, не подлежит продаже
©Коллектив авторов, 2017
©Российская академия наук, 2017
ISBN 978-5-98874-139-8 ©ООО «Альянс-Архео», 2017
СборникXVIII_29.book Page 3 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
ОТ РЕДАКЦИИ
Сборник представляет литературную жизнь России XVIII в.
вее многообразии и динамике. Участники издания исследуют дея-
тельность как отдельных авторов (В. К. Тредиаковский, М. В. Ло-
моносов, А. П. Сумароков), так и целых групп писателей, объеди-
ненных сходными интересами. Предметом особого внимания
становится выявление мотивации занятий литературным трудом.
Благодаря архивным разысканиям обнаружены сведения о стихо-
творце И. И. Ораевском, что существенно дополняет представле-
ния о русской семинарской поэзии того времени. Об участии ду-
ховных лиц в литературной жизни позволяет судить и анализ
соответствующих книжных посвящений в изданиях XVIII в. Но-
вую трактовку получает такой поэтический жанр, как анакреонти-
ческая ода. Разные аспекты русско-европейских культурных связей
рассмотрены в ряде статей: прослежено проникновение в Россию
одного из популярных драматургических сюжетов, а также восприя-
тие творчества Кальдерона де ла Барка. Новое освещение получили
отзывы Карамзина о Ф. Рабле в контексте полемики о его творче-
стве и событий Французской революции.
Отдел публикаций существенно обогащает современную науку
новонайденными текстами. Это и список древнерусской «Повести
о некоем царе и о дщери его», и не публиковавшаяся ранее пьеса
известного драматурга Н. Н. Сандунова «Сидней и Энни», и осу-
ществленный в ближайшем литературном окружении Г. Р. Держа-
вина перевод трагедии К.-Ж. Дора «Петр Великий», наконец, пе-
реписка русского посла в Англии С. Р. Воронцова с литератором
Л. И. Голенищевым-Кутузовым по поводу книжных подарков, пред-
назначавшихся государям.
СборникXVIII_29.book Page 4 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
4 ОТ РЕДАКЦИИ
Библиографический отдел также содержит очень важные мате-
риалы: аннотированная библиография новейших публикаций, по-
священных жизни и творчеству А. П. Сумарокова; перечень учени-
ков Академической гимназии 1751–1765 гг., среди которых имена
людей, связанных впоследствии с литературной деятельностью; ука-
затель писателей-подписчиков на книги и журналы (1762–1800).
В рубрике «Из опыта работы над „Словарем русских писателей
XVIII века“» помещена заметка, содержащая существенные допол-
нения к биографиям В. В. Крестинина и А. И. Фомина.
В сборнике приняли участие сотрудники Института русской ли-
тературы (Пушкинский Дом) РАН, ученые из Москвы, Архангельска,
Новосибирска, а также зарубежные исследователи из Италии, Укра-
ины, США, Франции. Книга будет интересна и полезна не только
литературоведам, но всем историкам русской культуры. Отличи-
тельная особенность, объединяющая работы всех участников, —
обращение к новым материалам, новый ракурс в изучении русской
литературной жизни XVIII столетия.
СборникXVIII_29.book Page 5 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
СТАТЬИ
С. И. НИКОЛАЕВ
РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ XVIII ВЕКА
О МОТИВАЦИИ СВОИХ ЗАНЯТИЙ
ЛИТЕРАТУРНЫМ ТРУДОМ
Тайны творчества издавна занимали как самих писателей, так и
философов — откуда берется и что такое вдохновение? Что такое
дарование? Как писатель осознает свое призвание и что такое —
быть автором? Как овладеть тайнами ремесла? В чем заключается
оригинальность творчества? Вопросов этих много, и ответы на них
искали не только литературоведы, но и представители других наук —
психологи, историки, социологи, медики и др. Однозначных и убе-
дительных ответов до сих пор не нашлось, не принесли желаемой
точности и старания «поверить алгеброй гармонию». Однако все
это не останавливает исследователей от все новых и бесчисленных
попыток заглянуть в «лабораторию писателя»1 и разгадать «алхи-
мию слова».2
Несмотря на очень общий характер этих вопросов, относящихся
к эстетике литературного творчества, в истории русской литературы
XVIII в. они приобрели актуальность и наполнились очень кон-
кретным содержанием. На всем протяжении XVIII столетия поэты,
прозаики, драматурги и переводчики постоянно задавали себе эти
вопросы, горячо обсуждали эти темы и постоянно к ним возвраща-
1См.: Медведев П. В лаборатории писателя. Л., 1971.
2См.: Парандовский Я. Алхимия слова. М., 1972.
© С. И. Николаев, 2017
СборникXVIII_29.book Page 6 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
6 С. И. НИКОЛАЕВ
лись.3 Это полностью относится и к мотивации занятий литературой.
И это был неожиданный всплеск, поскольку еще совсем недавно,
всередине XVII в., писатели обычно не задавались вопросом «по-
чему я берусь за перо?» В лучшем случае, книжник из духовного
звания мог написать, что взялся за труд «по обету» либо «по пону-
жению» своего духовного отца. Именно так поясняется написание
Жития протопопа Аввакума: «Аввакум протопоп понужен бысть
житие свое написати иноком Епифанием, — понеже отец ему ду-
ховный инок, — да не забвению предано будет дело Божие; и сего
ради понужен бысть отцем духовным на славу Христу, Богу нашему.
Аминь».4 Монах Мардарий Хоныков в 1679 г. перевел с латыни
стихотворные подписи к гравюрам Библии Николая Пискатора и
сделал это тоже «по понужению»:
А сие бысть тщанием мужа всеблагаго,
Рачителя писаний весма предрагаго.
Добр убо сей, добрых же желатель совершен,
Афанасий именем, Иоанном рожден,
Рекомый Федосиев, иже мя понуди;
Иисус же Христа сей царства общник буди!
И сице аз преслушник зол в сем не смех быти,
Худоумен сый, дерзнух сия сочинити.5
Нет сомнений, что в этих случаях мы имеем дело не только
схристианским смирением, но и с авторской топикой, приемлемой
как для старообрядческого писателя, так и для переводчика с латыни
3См., в частности: Николаев С. И. 1) Образ писателя и эстетика творчества
впредставлениях русских писателей XVIII века // XVIII век. СПб., 2006. Сб. 24.
С. 82–95; 2) Вдохновение и творческий процесс в представлениях русских писа-
телей XVIII века // XVIII век. СПб., 2008. Сб. 25. С. 26–38; 3) Прощание с книгой //
Von Wenigen = От немногих. СПб., 2008. С. 166–174; 4) «Я жег мой труд»: суд пи-
сателя XVIII века над своим произведением // Поэтика русской литературы в исто-
рико-культурном контексте. Новосибирск, 2008. С. 149–155; 4) Смерть поэта в эпи-
тафии и элегии XVIII века // Окказиональная литература в контексте праздничной
культуры России XVIII века. СПб., 2010. С. 291–297; 5) Ранняя иконография Ло-
моносова в свете иконологии // XVIII век. СПб., 2011. Сб. 26. С. 73–84; 6) Ориги-
нальность, подражание и плагиат в представлениях русских писателей XVIII века.
(Очерк проблематики) // XVIII век. СПб., 2004. Сб. 23. С. 3–19.
4Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2013. Т. 17: XVII век. С. 64.
5Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2014. Т. 18: XVII век. С. 269.
СборникXVIII_29.book Page 7 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ XVIII ВЕКА О МОТИВАЦИИ 7
Афанасия Иоанновича Федосиева, который в 1667 г. был опреде-
лен учить грамоте царевича Федора Алексеевича, жил он в Чудо-
вом монастыре и, вероятно, был связан с литераторами Печатного
двора, где и служил Мардарий Хоныков. Но поскольку сочинитель
признается, что берется за перо «по понужению», то тем самым он
избавляет себя от необходимости как-то мотивировать свои лите-
ратурные занятия. С существенным дополнением о том же писал
вначале описания своего хождения в Святую землю в 1701–1703 гг.
священник Иоанн Лукьянов: «Да се описах места сия святая и по-
хот сей не возносяся, ни величаяся путем сим, яко что добро сотво-
рих, но любве ради сих святых мест, и понужден некими отцы и
братиею. Се писах еже ми покоза Бог видети, недостойному, убоях
же ся осуждения оного раба лениваго, скрывшаго талант господина
своего и не сотворившаго им прикупа».6
Новую и исключительно важную по своим последствиям causa
scribendi предложил Симеон Полоцкий, который в марте 1678 г. за-
вершил работу над стихотворным переложением Псалтыри. В преди-
словиях к «Псалтири рифмотворной» (изд. 1680) он несколько раз
подчеркнул, что взяться за стихотворную парафразу Псалтыри его
подвигли иностранные переложения библейской книги:
аз поревновах, тщахся тож творити
............
Поревновах убо, да и на нашем языце славенстем <...> обретается.
............
Ревнуя убо, тщахся написати
нашим славенским (языком. — С.Н.).7
Обе мотивировки — «по понужению» и «ревнование» (ревност-
ное подражание, связанное с духом соперничества, aemulatio)8 —
надолго войдут и в авторскую топику русских писателей XVIII в.,
особенно переводчиков, хотя в новой секуляризованной культуре
примут несколько иные формы. И этот процесс перестройки нач-
нется совсем скоро, в эпоху реформ Петра I.
6Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова.
1701–1703. М., 2008. С. 125.
7Симеон Полоцкий. Избранные сочинения. М.; Л., 1953. С. 211, 213, 216.
8Ср.: «Eifer, aemulatio, zelus, ревность, горячесть, рачение, рвение» (См.: Вейс-
манн Э. Немецко-латинский и русский лексикон купно с первыми началами рус-
ского языка к общей пользе. СПб., 1731. С. 147).
СборникXVIII_29.book Page 8 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
8 С. И. НИКОЛАЕВ
Процесс столкновения и смены культурных ценностей на рубеже
XVII — XVIII в., начавшийся еще до реформ Петра I,9 привел уже
в первой четверти XVIII в. к важному изменению в структуре ли-
тературной культуры: «каждый мог писать невозбранно — в каче-
стве частного человека, вне и помимо служебных обязанностей.
Писатель стал частным человеком, частный человек стал писате-
лем».10 Этот вывод справедлив, но перед писателем, ставшим част-
ным человеком, вставала новая проблема: как объяснить будущим
читателям свое желание взяться за перо? Действительно, старорус-
ский книжник духовного звания писал «по понуждению», приказ-
ной переводчик переводил или сочинял по служебному долгу —
они не нуждались в мотивировке своих занятий литературой. Част-
ного же человека никто не уполномочивал заниматься свободным
творчеством, не уполномочивал на изложение своих собственных
мыслей частного человека, их выражение требовало (добавим, что
требует и до сих пор) определенной отваги или объяснений и моти-
вировки. Причины, побуждавшие сочинителей к изложению своих
causae scribendi — особенно в первой половине XVIII в. — могли
быть самые разные. Не в последнюю очередь это была скромность
и христианское смирение перед грехом гордыни. Более важным
оказалось другое обстоятельство — престиж литературных заня-
тий в первой половине XVIII в. был очень невысок.11 Даже Канте-
мир, для которого этой проблемы, казалось бы, не существовало,
признавался в «Письме II. К стихам своим»:
Другие, что в таком я труде упражнялся,
Ни возрасту своему приличном, ни чину,
Хулить станут.12
И в этих словах Кантемира не было никакого кокетства. В сен-
тябре 1730 г. он взволнованно писал Готлибу Зигфриду Байеру (ори-
9См. подробнее: Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ.
Л., 1984.
10Панченко А. М. О смене писательского типа в петровскую эпоху // XVIII век.
Л., 1974. Сб. 9: Проблемы литературного развития в России первой трети XVIII века.
С. 125.
11См. подробнее: Степанов В. П. К вопросу о репутации литературы в сере-
дине XVIII в. // ХVIII век. Л., 1983. Сб. 14: Русская литература XVIII — начала
ХIХ в. в общественно-культурном контексте. С.105–120.
12Кантемир А. Собрание стихотворений. Л., 1956. С. 216.
СборникXVIII_29.book Page 9 Thursday, November 23, 2017 5:12 PM
РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ XVIII ВЕКА О МОТИВАЦИИ 9
гинал на латинском языке): «Мне очень неприятно, что меня хотят
назвать автором сатир; что думает об этом высокочтимый муж?
Незнаю. Я приношу тебе самую высокую благодарность за то, что
сообщил мне об этом деле. С этой же почтой я отправил письмо
г-ну Шумахеру, в котором попросил, чтоб он не творил надо мной
этой несправедливости. Надеюсь, он не будет столь бесчеловечен,
чтобы не согласиться на мои просьбы. Разве справедливо раскры-
вать тайну моего имени как сатирика?»13 Для Кантемира, как видно,
этот вопрос был совсем не шуточным. Так, десятилетия спустя,
С. Г. Домашнев в статье «О стихотворстве» (1762) писал о Канте-
мире: «Знатность его породы и чина не препятствовали ему упраж-
няться во всех науках».14 И это было довольно распространенное
отношение к литературному труду в дворянской среде. В 1772 г.
автор анонимного письма в журнал «Живописец» гордо заявлял:
«Писать сатиры по моему чину низко».15 Но при этом Кантемир
не скрывал и своей страсти к сочинительству: «А не писать мне
нельзя: не могу стерпети».16 Эту неуемную писательскую страсть
(cacoethes scribendi) отметил еще Ювенал в VII сатире, а Н. П. Ни-
колев в комедии «Самолюбивый стихотворец» (1775) сформулиро-
вал грубее: «к стихам свербеж великий», «к кропанию стихов пре-
гнусная охота».17
Если для писателей духовного звания к сочинительству «по по-
нуждению» добавилось сочинительство по прямому указу Петра I,
что в целом не меняло характера их труда, то у дворян, приказных
и чиновных людей, купцов и др., обратившихся к свободному твор-
честву, зачастую появлялась необходимость как-то пояснить свое
обращение к литературе. Ряд называемых ими причин исключи-
тельно разнообразен.
Кантемир в примечаниях к первой сатире признавался, что пи-
сал «ее для одного только провождения своего времени, не намерен
13Федоровская Л. А. Неизвестное письмо Антиоха Кантемира к Байеру // Готлиб
Зигфрид Байер — академик Петербургской Академии наук. СПб., 1996. С. 53–54.
14Полезное увеселение. 1762. Июнь. С. 238.
15Сатирические журналы Н.И.Новикова. М.; Л., 1951. С. 358.
16Кантемир А. Собрание стихотворений. С. 391.
17Стихотворная комедия, комическая опера, водевиль конца XVIII — начала
XIX века. Л., 1990. Т. 1. С. 277.
