Table Of ContentThis work is licensed under a
Creative Commons Attribution 4.0
International License
AL DALILI
Bi-Annual, Multilingual (Arabic, Balochi, Birahvi, English, Pashto, Persian,Urdu)
ISSN: 2788-4627 (Print), ISSN: 2788-4635 (online)
Project of RAHATULQULOOB RESEARCH ACADEMY,
Jamiat road, Khiljiabad, near Pak-Turk School, link Spini road, Quetta, Pakistan.
Website: www.aldalili.com
Approved by Higher Education Commission Pakistan
Indexing: » IRI (AIOU), Tahqeeqat, Euro pub, MIAR.
TOPIC
لعہ مطا تحقیقی کا نجحارُ شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم:سئراو ناورکو
Corona virus: a research study of the psychological and
economic trends of Muslim society
AUTHORS
1. Dr. Muhammad Riaz, Assistant Professor, University of Baltistan, Scardu,
Pakistan. Email: [email protected]
2. Dr. Muhammad Hamza, Assistant Professor, University of Turbat, Panjgoor
Campus, Balochistan, Pakistan. Email: [email protected]
How to Cite: Dr. Muhammad Riaz, and Dr. Muhammad Hamza. QR. Code
2022. “URDU: لعہ مطا تحقیقی کا نجحارُ شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم:سئراو ناورکو: Corona Virus: A
Research Study of the Psychological and Economic Trends of Muslim
Society”. Al-Dalili 3 (2):17-30.
https://aldalili.com/index.php/dalili/article/view/51.
URL: https://aldalili.com/index.php/dalili/article/view/51
Vol. 3, No.2 || January–June 2022 || URDU-Page. 17-30
Published online: 01-01-2022
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
لعہ مطا تحقیقی کا نجحارُ شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم:سئراو ناورکو
Corona virus: a research study of the psychological and
economic trends of Muslim society
1Muhammad Riaz, 2Muhammad Hamza
ABSTRACT:
It is a shining chapter in history that social evolution has always been fueled by human
existence and activity. When man came to intellect and consciousness, then the founda-
tions of society were increased by hundreds of bricks and what is history, completely
دreflect the lifestyle. This is the beauty of history as well as the interpretation of human
life. We all know that this world has gone through ups and downs and during this time
the people living here have faced various kinds of trials. There is no difference between
those people who were the chosen servants of Allah and the leaders of sins. This face
of history is also unique because God's close servants have always had to go through
trials. While their opponents found worldly comforts and began to adopt worldly ways
with ease. Less thoughtful friends like us may decide that those who are not God's
servants are rich in luxury and on the other hand they are God's people who are going
through trials all the time. It is our outward perception on the basis of which we make
decisions. While He, the Creator and Master, knows who is captive of luxury and whose
Hereafter is on the verge of destruction. The global epidemic "Corona virus" is a fact
of history that has always plagued humanity before it is tested or punished by God.
However, the psychological disorders and economic trends observed in human society,
especially in the Muslim world, after the onset of this disease are in fact the main topics
of this article. Analytical and descriptive research methods have been used for the
completion of this article. The title of the article reflects the Pakistani society through
“Muslim Society”.
Key words: Corona virus, psychological Impact, economic Impact, Muslim society.
تب یاآ رشعو و عقل کو ننساا جب جب ۔ملی اجِِ سے پہل چہل روا شبا و دبو نینساا ہمیشہ کو ءتقارِا جیسما کہ ہے ببا شنور یہ کا یخرتا
سے طنیتبا جو ہے منا کا کیفیت سُا کی رشعو روا عقل ،ناجدو نینساِا یہ ،ہےہ کیا یخرتا روا اہو فہضاا کا ںینٹوا سو کئی میں ںودبنیا کی ہشرمعا تب
ہ سبھی ہم ۔بھی تفسیر کی گیندز نینساا روا ہے بھی حُسن کا یخرتا یہی ۔ےکر سیعکا مکمل کی گیندز ِزطر کے ننساِا روا ےکر ہہرمظا کا تعملیا کر نکل
ہ کا ںئشومازآ کی قسم مختلف کو ںنونساا لےاو بسنے ںیہا نارود سِا روا ہے پہنچی تک ںیہاہ تےرگز تےرگز سے زافر و نشیب نیادُ یہ کہ ہیں نتےجا
ہہچہر یہ کا یخرتا لطو ۔بھی رادعلمبر کے ںمعصیتو روا تھے بھی ےبند ہیدگزبر کے للہا میں ںنونساا نُا کہ نہیں یقتفر ئیکو میں سا ۔ہار مناسا
ق
و حتار روا ملیں ئشیںساآ یونیادُ کو لفینمخا کے نُا جبکہ ۔اپڑ نارگز سے ںئشومازآ ہمیشہ کو ںوبند برمُ کے للہا کہ ہے دمنفر بھی لئے سِا
ہ تو ہو ہیں ےبند خلفنا کے للہا جو ہو کہ بیٹھیں کر ہی فیصلہ یدشا بحباا کے فکر کم جیسے ےرہما ۔لگے نےپناا یقےطر و رطو یونیادُ تھسا کے نسکو
کی جس ہے کاردا یہرظا ارہما یہ ۔ہیں ہےر راگز ںیاگھڑ کی ںئشومازآ قتو ہر جو ہیں لےاو للہا فطر یسرود روا ہیں لما لاما سے تعشر و عیش
18
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
ن
ہ عیتنو لمیعا ۔ہے پر نےہاد کے ہیتبا تخرآ کی کس روا ہے سیرا کا تعشر و عیش نکو کہ ہے نتاجا لکما و لقخا ہو جبکہ ۔ہیں تےکر فیصلہ ہم پر دابی ُِ
ہ ہے ہار سے ہمیشہ کو نیتنساا مناسا کا جس ہے حقیقت ہو کی یخرتا لطو قبل سے باعذ یا نمتحاا سے فطر کی للہا ‘‘سئراہو ناورکو’’ ضمر ئیباو کے
ہ ساہ ےرہما صلارد ،گئے یکھےد تناجحار شیمعا روا ضراعو تینفسیا جو میں نیاد مسلم کر صخا جسما نینساا بعد کے نےہو حقلا کے ضمر سا لبتہا
کے ‘‘جسما مسلم’’ میں ناعنو کے لہمقا۔ہے گیا کیا لستعماا تحقیق ٔیقہطر نیہبیا و تییاتجز لئےکے تکمیل کی لہمقا سا ۔ہیں حثمبا یدبنیا کے لہمقا
ہ۔ہے گئی کی سیعکا کی ہشرمعا نیکستاپا یعےرذ
ق
ثرامُ سے ضمر یذمو سِا دافرا ںکھولا پر سطح لمیعا ۔ہیں یرجا تنانقصا روا ںیارکا ہتبا کی سئراو ناورکو ضمر یذمو یرتحر مِ د تا
ہ ہے بنیتو یکسینو کی سِا بقمطا کے تمامعلو بستیاد کی تک با۔ہیں گئے چلے میں یداو کی تمو دافرا یبقر کے کھلا ہرپند جبکہ ہیں چکےہو
ہ نےہو ثرمو کے یکسینو بھی یربد یا جلد کہ ہے یہی شہخد ۔سکتیجا کی نہیں ئمقا ئےار حتمی ئیکو میں ےربا کے نےہو ثرمو کے یکسینو ہرکومذ لبتہا
ہ ہکلا شلسو روا طحتیاِا ہو ہیں ئیہو یرجا تیااہد جو لئےکے کنےور کو ؤپھیلا کے ضمر سِا پر رطو یرفو ۔گا ہےر راقربر لشکاا میں ےربا کے
پر نکلنے ہربا سے ںوگھر تروضربلا ۔ہے ہارہو عمل سے سختی پر صلہفا جیسما میں نیادُ یرپو سمیت )نکستاپا(جسما مسلم ۔ہے)صلہفا جیسما( نؤاڈ
ںہ جہا میںہ جسما مسلمبعد کے تاثرا روا مدآ کی سئراوناورکو ۔ہیں ہیرہو شیںوکا کی نےلا رکا ئےوبر کو بیراتد طیحتیاِا متما جبکہ ،ہے یبندپا سخت
ہ گلو ہو کثرا لےاو کھنےر نجحارُ کےہ ہقسم سا۔گئی یکھید بھی لحاِ ترصو کی نےہو نہ اپید فخو میں ںگولو بعض ہیو اہو اپید فخو روا سیمگیاسر
ُ
ہ ود میں جسما مُسل متعلق سے سئراوناورکو پر رطو لیصوُا ۔تھے سمجھتے متصف سے ںخصلتو جیسی رایندد روا راندیماا تئیں پنیا جو تھے تےہو
ہ:گئے ئےپا تناجحارُ
ہنہ جحارُ نہاپسند حقیقت :لوا
ہ ہر روا ہے مبتلا میں ضمر ئیباو کناخطر قتو سِا نیادُ !ںہا کہ تھا یقین کو ںگولو ملشا میں طبقہ سا ۔تھا نہاپسند حقیقت نجحارُ پہلا
ہ ہر کیہ نیادُ ۔سکتاہو نہیں مرَا نساآ ئیکو تاموا کی ںگولو ںکھولا کہ تک ںیہا ۔ہیں ہیرجا ھتیبڑ ںیارکا ہتبا کی ضمر سِا تھسا کے ند تےرگز
ہ سِا ۔ہے ہارآ میں یکھنےد فہضاا بھی میں حشر کی تاموا تب تب ہے ہارجا ھتابڑہ ضمر ںجو ںجو ،ہے ثرمتا سے ضمر سِا یدباآ یبڑ ،ٹیچھو
ق
ہہ۔ئیآ نظر وتُپر کی طحتیاِا دجووبا کے نےہو سی سہمی کیفیت ہنیذ کی طبقہ
ہنہ جحارُ نہاپسند حقیقتغیر:مود
کیفیت ہنیذ کی دافرا ملشا میں طبقہ سِاہ ۔یاآ نظر لااو لینے ندمو نکھیںآ سے مرَا یہیبد روا فانحرا موسر سے حقیقت نجحارُ اسرود
ہ پرہ ٹجھو یکدنز کے نُا ناہو مبتلا میں ضمر ئیباو سِا کا ںگولو ںوڑوکر روا تاموا کی ںگولو ںکھولا ۔تھی یدعا کی رنکاا روا یرعا سے حقیقت
کہ ئےآ نظر ہدالدد کے ئیپیشنگو رقد سِا گلو یگرد بعضہ ۔1ہے شزسا کی نےبنا فقوو بے کو یدباآ یبڑ یکا کی نیادُ کہ ہے لخیا کا نا ۔ہے مبنی
سمجھنے سے منظر ِپس یخیرتا کو ضمر یذمو بھی کسی دافرا ملشا میں طبقہ سِا یدشاہ ۔2لااڈ ےد راقر شزسا فخلا کے ںنومسلما بھی کو ضمر سِا
ہ میں نےکر رشکاآ کو نُا ہے میں غماد کے نُا جو ،ہے تاکر ششکو کی لنےتو میں وزاتر کے ہبمذ روا یند کو چیز ہر طبقہ یہ ۔تےکر نہیں ششکو کی
ہ ۔ہے تاہو ملحا کا نیماا روکمز لااو کھنےر نیماا پر ؤپھیلا روا گیدجومو کی سئراو ناورکو یکدنز کے نُا کہ ہے جہو یہی ۔تاکر نہیںس محسو فخو کبھی
19
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
پھر تو ہے نیآ تمو جب ۔یاد نہیں ہنےر کے چیز بھی کسی کو ںنومسلما نے یروکمز کی نیماا ’’ہ :کیجئے حظہملا نظر ٔنقطہ کا دافرا ملحا کے یہنظر سِا ارذ
ہ یکا تو نامر ،اہو کیا تو گئیآ تمو سے )سئراو ناورکو( نبجا سِا تو سہی نہ تمو سے نبجا سُا گرا ؟ نارڈ کیا سے تمو لیاو نےآ سے سئراو ہناورکو
3
ہ ‘‘۔ہے بھی یسےو ند
ن
ند یکا کہ کربنادابی ُِ کو تبا سیِا کیا ۔ہے ناہو خصتر سے نیاد سِا ند یکا نے ننساا روا ہے رمقر قتو کا تمو کہ لیںکر ضفر
ہ کی نےہو مندفکر پھر تو ہیں فرمسا کے ںجہا گلیا روا اٹھہر مزلا نامر جب کہ لئے سا ؟ہیےچا ناکر نہیں شتلا جعلا کا یربیما کسی ،ہے نامر بھی یسےو
ہ پر بیراتد طیحتیاا میں نیاد نمتمد حطر جس ۔تھا یرطا فخو کا حطر یکا میں جسما مسلم بعد کے ؤپھیلا کے سئراو ناوہرکو۔ہیےچا نیآ نہیں بتنو
ہ لیہ تعا للہا روا ےپَر سے حقیقت رفکاا کے ںگولو دجووبا کے سا لیکن ،تھیں یرجا بھی میں جسما مسلم ہیو ئیںہو ششیںکو کی نےہو اپیر عمل
ہ کہ ہے کرذ یحاًصر میں سُا ، ہیں رایدعود کے کھنےر دعتقاا سیبا کے ںستویار مسلم کے جس مسلاا ۔تھی ہیرآ نظر جھلک ضحاہو کی دعتماا ختہسا دخوپر
ہ یکشر بنہ مہساُا لسور بیصحا کہ جیسا۔ہے ہتیر میں لحا ہر طلب کی جعلا میں ترصو کی نےہو ربیما لیکن جگہ پنیا دعتماا و نیماا پر لیتعا للہا
ہ:ہے یومر سے
لاإ ءآد عضی مل ہللا ناف ،اووادت ہللادابع ای معن لاق یودتنفا ہللا لوسر ای اولاق :لاق ،کیرش نب ۃماسا نع
4مرلھا دحاو ءآد یرغ ءافش ہل عضو
ہ یربیما( ہم کیا !للہا لسور یا :چھاپو نے ںگولو سےﷺ للہا لسور :ہیں تےمافر ،ہے یتاور سےیکشر بن مہساُاہ :جمہتر
،ہہے کھار بھی جعلا لئےکے سا ہے کی اپید یربیما جو نے لیتعا للہا کہ لئے سا ،وکر اود وبند کے للہا ےا :یامافر نےﷺ پآ؟یںکرہ جعلا)کا
ُ
ہ۔ہے پاھاربُِ ہو روا ہے نہیں جعلا کا ضمر یکا فصر
ہ نامر جب کہ کھنار بسا میں لد کو دعتقاا سا روا نہیں عمل بمعیو ئیکو ناہو ربیما کہ ہے تیکر ںعیا کو حقیقت سا غیبتر کی لجہمعا و جعلا
کے یند جس نمسلما کہ لئے سا ۔ہے عمل یرعا سے منطق و عقل بھی یہ ،کھتار نہیں معنی ئیکو بھی تنابر طحتیاا سے ضامرا یذمو پھر تو اٹھہر ہی
ہ کا لجہمعا و جعلا تو گےؤجاہو بھی ربیما تم کہ ہے ہار ےد حصلا ہمیں یند ہو ۔ہے تاکر ئیہنمار کی رموُا متما بستہاو سے گیندز نینساا ہو ہیں رکاوپیر
ہ و تفطر ہنینساا یند ہو کہ لئے سا ۔سکتا ےد نہیں قطعاً ہمیں حکم کا کھنےر دعتقاا کر ہٹ سے مراوا یونیاد روا منطقی غیر مسلاا۔گاہو بھی مہتماا
ہ ۔اہو نہیں قعاو کبھی منکر کا تروضر
ہ کی چیز ہر نے ہم ننساِا تیشرمعا ِ بحیثیت ۔ہیں تیکر سیعکا حقیقی کی گیندز ہدجومو یرہما تہکیفی ںنوود لابا جہرمند یرجا میں جسماہ
ہ سطح ہنیذہ روا رودُ ںسوکو سے ستافر و فہم ےرہما مسئلہ ہو کہ ہیں لیتےبنا عزمتنا لئے سِا فصر کو مسئلے ہر ۔کیا نہیں ہراگو ناکر بجذ کو لیتقبو
ن
ہ میں نیادُ کہ ہتےچا نہیں سمجھنا کو کاردا سِا یدشا لےاو یکھنےد سے ہنگا یتنقید کو گیدجومو روا ؤپھیلا کے سئراوناورکو ۔ہے تاآ نظر دبُِ بہت سے
5
ہ ناورکو نے جس کہ طبقہ ہو۔ ہیں گئے ھچڑ بھینٹ کی ضامرا ئیباو ننساا ںوڑوکر ، ںکھولا نارود سا روا ہے یخرتا یلطو یکا کی ضامرا ئیباو
سےہ طحتیاِا روا تھا ضاتقا عین بقمطا کے لحا ترصو ہدجومو عمل ِزطر کا سُا ، ہار محیط پر ںوگھر میاا کئی کئی روا یاد راقرہ متعلا کی فخو کو سئراو
ہ جیسی سئراو ناورکو کہ تھا مُر ُ پر تبا سا جو طبقہ ہو۔6لیابچا سے نےہو ‘‘ہدز ناورکو’’ یدمز کو ےشرمعا نے جس کہ تھی شور یسیا یکا پروا بھی
20
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
ہ پر ںوتبصر روا ںوخبر نے سُا ۔تھا نہیں ہدشا عینی ہو کہ کیا زاندا نظر لئے سِا کو تاموا کی ںگولو ںکھولا نے سُا ، نہیں ہی ہے سےہ ےسِر ءباو
ہ ہر کہ ہے سمجھتا طبقہ یہ ۔ہو رتیا لئےکے نےکر لقبو کو تمو بھی کسی ئیہو سے سئراوناورکو طبقہ یہ کہ نہیں بعید ۔تھی لیکھا قسم کی نےلا نہ نیماا
سے نےکر فیصلہ یہ ۔گاہو راحقد کا ٹےگھا بھی میں تخرآ روا ہے مستحق کا باعذ بھی میں نیادُ ہو کیا نہ ہراگو ناآ میں مسلاا ہئراد نے جس شخص ہو
ہ تو یروضر یعنی ۔ہے تاکر رختیاا میں ےربا کے مسلاا ہو جیسے ہے ہی یسیا لکلبا برتد روا فکر کی ننساا سُا یاآ کہ تاجا چاسو نہیں بھی ربا یکا قبل
رادکر کا ستےد لوّ اہ ہر میں نےپناا کو تتعلیما کی مسلاا پر رطو یرشعو لا ہو کہ پتہ کیا تاکر نہیں لقبو ہربظا کو تتعلیما کی مسلاا جو ننساا ہر کہ نہیں
ق
کّفت
ہ کی سُا ئےہوتےکر نبیا میں ںمعنو سیعو کو رر ہ و بّرتد ںیہا کہ ہے یہ عنصر ہما یکا کا تتعلیما یدبنیا کی مسلاا پر رطو کے لمثا ۔ہو تاکر ادا
ہ ہہدمشا روا ئیےاڑود نظر فطر کی ںگولو کے ںجہا نیادُ ۔ہے نکو سے رعتباا ہبیمذ ننساا لااو نےکر فکر و رغو کہ نظر قطعِ ۔ ہے گئی کی ئیافزا صلہحو
نا کہ ہے یقین ۔ہیں تےکر فصر میں تحقیق رواہ بین نچھا ،جکھو ،نتہاذ یرپو پنیا تاحضر رنشواد کے ہبامذ بعض حطر کس کہ یںکر
ق
7 کّفت
جبلت نینساا کہ سے رعتبااس ا ۔ ہے گئی ید ہمیتا ہدیاز بہت کو بّرتدورر میں جس گاہو ارگز روضر لصوُا ہو کا نآقر یقیناً سے ںونظر کی تاحضر
ق ق
رہاقر تحفا کی عمل نِ امید ہو گیہو تفتلُم فطر کی باجوہ و لاسو بھی مقو جو پھر ،ہے تاجا ٹھہر جناکھوکو باجو کے سُا بعد کے لاسو حصہ ہما کا
ہ میں لحا ترصو یسیا یکا ۔کھتار نہیں معنی ئیکو نناجا مومحر سے ںنعمتو روا سمجھنا خلفنا کی اخد کو مقو سُا سے فطر کی طبقہ سا با ۔گی ئےپا
ُ
ہ ہیں بھی میںقو ہو فطر یسرود روا ہے رایدعود کا بتقُر سے للہاہ میکلا نیباز ئےبجا کے نےبنا ہشیو کو فکر و رغو جو ہے جسما مُسل فطر یکا جب
ہہ؟گی ہیںر مومحر سے ئیگیعطا روا ںحمتور کی للہا نکرکیو ہو ہیں سمجھتی میزلا کو تحقیق نئی میں ترصو کی پیشگی کی مسئلہ نئے ہرجو
ُ
کےہ ضمر سا نے نیادُ نمتمد ۔لگا نےجا کیا سہمحسو ضحاو قفر یکا میں نیادُ نمتمد روا جسما مُسلبعد کے ریلغا کی سئراو ناورکو
و صلہفا جیسما پر رطو یدانفرا کر لے سے )نؤاڈ کلا( ںیوبند کہنا کی ںوشہر میں رظُتنا کے تمااقدا یروضر روا لیا نپپھا رلفوا فی کو تاخطر
ے
:ئےآ نظر تمااقدا تین پہل پہلے میں جسما مسلم جبکہ ۔8گئے یی د منجاا رموُا جیسے طعہمُقا
ہ ۔سکتیہو نہیں ئیسار کی سِا تک ںقوعلا یگرد ۔ہے تک حد کی چین ضمر ہرکومذ کہ تھا لخیا کا نُا۔ئےآ نظر بین شہتما پر رطو مکمل ہو ہ ہ:لوا
ق
ُ
روا ہیں تےکر بجتناا سے ماحر ہربظا ہو کہ سکتاکر نہیں ثرامُ لئے سا کو ںنومسلما سئراو ناورکو کہ تھا نطمیناا تک حد کی یقین کو مہُا مُسل یدشا
۔ہیں ہتےر رتیا قتو ہمہ میں جکھو کی لحلا
ُ
ہ ناکر رظہاِا کا یزنیا بے کےکر ہیندنشا کی ںٹکوٹو سطحی روا جعلی ،ناکر ضعو ےلکتچُ کر لے کو ضمر کناخطر ۔ئےہو قعاو سشنا حامز ہو ہ :ہمود
ہ ےرہما کہ تھے ہےر کہہ سے نُا روا تھے ہےر ےد حصلا کو چین تاحضر طبیب روا نائنسدسا ختہسا دخو کے جسما مسلم یاگو کہ تھا معا رقد سا
ن
ن
سُت
ہ۔تھے رانسو روا زپیا ہو یاآ ہکرتذ ربا ربا کا ںٹکوٹو جن میں سلسلے سا ۔گاہو بھی قہفاا کو ںیضومر روا گاہو بھی ہئدفا ،نیئےجارقد کی ںووخ ہدکر ننشا
ق
ہ کو نُا نے للہا ۔تھا ہی ناہو مُا ِ ُ میں باعذ خرلآبا کو چین کہ ہار ٹاڈ پر ضد سا طبقہ یکاہ سے میں ہی ہم بعد کے یتاسر کی سئراوناورکو ہ :ہمسو
ہ۔ہے یامافر لزنا باعذ ربطو ضمر ہکومذ لئےکے نےسیکھا سبق
ہ بعد کے مدآ کی ضمر سِا میں جسما مُسلُ پر رطو صخا ۔ گئے تےہو یلتبد بھی نہاذا کے ںگولو گیا تاہو فہضاا میں ضمر ںجو ںجو
ہارجاکہا یہ ںکہا ۔ہے ملحا کی ہمیتا رقد کس تدعبا ہدکر یعتدو سے فطر کی للہا کہ لگا نےہو سحساا با کو ںنومسلما ۔ئیستا بہت دیا کی اخد
21
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
ہ یہ با ۔تھا نہیں باعذ ضمر یہ با ۔گئی یکھید یلیتبد کی قفمو سے مد یکا با ۔ہے چکاہو لزنا باعذ یکا میں شکل کی سئراو ناورکو کہ تھا
ہہ۔تھا اچ ُ کر صلحا سند کی ئشمازآ
۔ہے تاجا لیاہ پر ءبنا کی قامذ روا پر رطو کے بےتجر کو تبا ہر ںیہا کہ ہے معا شور یہ میں نکستاپا تھسا کے صیتخصو میں جسما مسلم
ہ ۔تھیں مگر محفلیں کی قامذ روا یتمیزبد نِ فاطو یکا میں یامیڈ شلسو قتو سُا تھیں ہیرہو ہرظا تماعلا کی سئراو ناورکو جب میں تعاوشر
رانسو پر رطو کے لمثاہ ۔تھا ہارجا کیا قامذ پہ قامذ کر لے ارسہا کا ںٹکوٹو میں جسما مسلم روا تھی ہیر ھبڑ یشتشو کر لے کو ضمر سِا میں نیادُ قیبا
ن
ن
سُت
کے لہسن،زپیا یزتجوہ یہی۔گا ہےر ظمحفو سے سئراو ناورکو گا ئےکھا رانسو بھی جو کہ گیا یابتاروا گیا یاد راقر ہخ بمجر کیلئے سئراو ناورکو کو زپیا روا
9
ہ کا للہا کہ ئےہو عیمد گلو بعض دجومو میں جسما مسلم تو لئے ڑگا پنجے پنےا نے ضمر سا میں چین جب قبل سے سُاہ ۔ گئی ید بھی میں ےربا
ہ روا باعذ ۔ہے ئشمازآ سے فطر کی لیتعا للہا یہ کہ گیا یاد راقرتو ئےہوہرظا بھی میں نیادُ مسلم تاثرا کے ضمر سِا جب میں بعد ۔ہے باعذ
ہ ہیرکر اپید رندا کے دخو ہستہآ ہستہآ میدُا کی نےکر رنحصاا پر رغیاا لبتہا ہیر تو سے نےنڈھوڈ جعلا کا سئراو ناورکو مقو لیاو کھنےر یقین پر ئشمازآ
ہ گفتگو بحث ِیرز ۔ہے رندا ےرہما حیتصلا کی لجہمعا و جعلا کسی ہی نہ روا ہیں سکتےلاد نطمیناا کو دخو ہم تو نہ بغیر کے سا کہ ہے تبا سی ھیسید ۔ہے
ہ جیسا ۔گے ںہو بقمطا ِعین کے ںضوتقا یدجد روا تلاحا کے جآ تہنِکا یہ کہ ہے یقین ہمیں روا ہیں گئے کئے نبیا پر رطو ںیانما تنِکا بعض میں
ہ ۔ہےہ نہیں تروضر کی نےہو ہدز فخو سے کسی ہمیں گیدجومو کی سُا روا ہے مہنا یتاہد لیزا جیسا نآقر سپا کے نا کہ ہے نناما کا ںنومسلما کہ
ہ رغو نکہلاحا ۔ہے یرود سے تتعلیما میسلاا جہو کی سُا کہ ہیں سمجھتےہ نمسلما بعض تو ہے گیدجومو کی ضمر یا فتآ کسی میں ملک مسلم غیر گرا
مسل
ہ کا ںنومسلما یہ رواہے ہبند ہی کا للہا بھی دفر مسلم غیر حطر سیُا ہے ہبند کا للہا نمسلما یکا حطر جس کہ ہے س ا من ظہرا تبا یہ تو یںکر
ہ کو سبھی روا ہے یتاد برابر کو سب ہو ۔تاکر نہیں رختیاِا عمل نہیاومسا غیر کے قسم بھی کسی میں نےزانو ،میں ینےد کو ںوبند پنےا للہا کہ ہے یٰ عود
ہ غیر کہ ںہو مسلم ۔ہے نہیں جمحتا کے یقتفر کسی فہضاا یہ روا ہے ہارہو فہضاا مسلسل میں ضمر یذمو جبکہ با ۔ہے تازانو سے پہلو ہی یکا
ہ روا گیدجومو کی سئراو ناورکو یںزا قبلجو ہیں ئےہو ثرمتا سے ضمر سِا بھی گلو ہو کہ حتی ۔ہیں مبتلا میں ضمر یذمو کناخطر سا سبھی ،مسلم
ہ ہی باعذ ناہوہ ثرمتا سے سِا قجو رد قجو کا ںنونساِا روا پھیلنا کا ضمر گرا )ہیں چکے ےد میں لابا رسطو ہم لہاحو(۔تھے کھتےر نہیں یقین پر ؤپھیلا
ہ باعذ کے للہا بھی ہو یاگو بقمطا کے ئیےنظر سُا روا ہیں مبتلا میں ضمر یذمو سِا دجووبا کے نےہو نمسلما بھی سیبا کے جسما مسلم پھر تو اٹھہر
ہ رموُا کے ہمر زور کہ ہے تیکر تنبیہ ربا ربا ئنسسا یکلمیڈ یدجد کہ ہے یہ ہو روا ہے یروضر حتضاو کی جس کہ تبا ہما یسرود ۔ہیں مبتلا میں
ہ ننساا ہی تنابر کو طحتیاِا میں لحا ترصو تر متما قتو تےہو بغلگیر روا قتو تےکر نقہمعا ،قتو تےکر فحہمصا سے ںگولو ۔ہے میزلا طحتیاِا میں
ہ ئلحا ٹوکارُ بھی ئیکو تو ھےبڑ گےآ کر لے منا کا للہا ہو ،تارڈ نہیں سے شے کسی نمسلما کہ ناکر لخیا یہ میں حلےمر کزنا سِا ۔ہے ءشفا لئےکے
ہ ۔ہے تاہو یجر سے لد نمسلما کہ ناکر اپید میں لد لخیا یہ سے حطر یکا کہ یعنی ۔ہے فدامتر کے نےاچرہ منہ سے ئقحقا مینیز ،سکتیہو نہیں
سےہہ سب تنصر روا دمد کی للہا یقیناً ۔ہے تاہو سپر سینہ میں ترصو ہر ہو جنگ نِ امید یا ہو مناسا کا ضامرا یذمو ،ئےآ ھیندآ ،ئےآ نفاطو
ہ نہ بھی کچھ کہ ہے کہا بھی یہ نے للہا سُا کیا لیکن ہے نہیں شُبہ و شک ئیکو میں سا ،ہے بسبالاا تِ ِبسُم روا لقخا و قزار و لکما ہو ،ہے شے عظیم
ن
ن
سُت
ہ کچھ کو ںنومسلما متما ۔ہے ہخ ینبہتر بہت یہ للہالحمدا تو ہے یہنظر ئیکو یساا گرا ؟ہے فیکا منا کا للہا فصر !بس ،ہور بیٹھے ےھرد تھہا پہ تھہا ،وکر
22
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
عظیم کے مسلاا ۔تاکر نہیں لد کو نےکر یقین پر تبا سِا ئےہو یکھتےد کو شور کی فسلاا روا یخرتا لِ طو لیکن ۔نہیں تروضر کی نےرگزکر
ہ بھی کسی کہ ہے کرذ میں ںورپا شہ علمی مسلم۔ہے فیکا کیلئے نےکر بتثا غلط کو تبا سا ہی لعمطا کا گیندز لہساہ نسٹھتر کیﷺ ہمحم تحضرپیغمبر
11 10
ہ ۔ گئی کی خلق کیلئےﷺنبی کے للہا دخو تئناکا یہ کہ ہے ہعقید سخار بھی یہ بلکہہ ۔ تھے یبقر کے للہاﷺتنحضرآہ ہدیاز سے نمسلما
12
ہ ۔ گیا یکھاد ئےہو تےہو مبتلا میں ضمر تقاوا بعض روا ئےہو تےٹھاُا ربا کا مشقت ،ئےہو تےکر محنت کوﷺ پہ آ دجووبا کے سا لیکن
ہ ئیباو صاًخصو ںیاربیما میں ےشرمعا تقاوا بعض کہ لئے سا ،ہو سے جہو کی سممو روا لحوماہ ناہو ضمر بہ مبتلاکاﷺ پآ کہ ہے سکتاہو
ہ رادہ ہنبجا غیر بھی کسی ،ہو نہ رتیا نسخہ ئیکو کا کنےورُ کو عمل سِا کے منتقلی کہ تک جب ۔ہیں تےہو منتقل میں دفر ےسرود سے دفر یکا ضامرا
ہ یا ہگنا کے سُا ناہو مبتلا میں ضمر کا شخص کسی سے رعتباا کے سممو روا لحوما ۔گیہو یپسند عجلت ناکر فیصلہ کا ئشمازآ یا باعذ یکدنز کے شخص
ہ میں یربیما تقاوا بعض بھی )ﷺ محم( ننساِا عظیم سے سب کی نیادُ جب ۔ہے سکتاہو مبتلا میں ضمر ننساِا ہر ۔کھتار نہیں تعلق ئیکو سے نیکی
ہہ۔سکتیہو نہیں تبا بمعیو ئیکو ناہو مبتلا میں ضمرہ کا ےبند معا یکا پھر تو ہیں سکتےہو مبتلا
سےہ ںلوصوُا کے صحت ترصو ہو روا ہیں یتےدکر نبیا کو ترصو یتیسر یکا ہم بغیر کئے ہیندنشا کی ئشمازآ روا باعذ قتو سا
ہہ:ہےﷺ ہینبو دِ شارا ۔ہے بھی ئیصفا لصوُا ہما یکا سے میں ںلوصوُا یدبنیا کا جسما مسلم کہ جیسا ۔ہے بھی ئیعتناا بے
ءِ امَ سََّ لا يَْ ْ َب امَ ُ- لَ َ تَْ َ :وَْأ- نِ لََ تَْ َ ِلِلََِّ دُ مْ َلْْ اوَ ِلِلََّ ا نَ احَ بْ سُ وَ ،نَ ازَ یلِْْا ُلََ تَْ َ لِلِ ََِّ دُ مْ َلْْ اوَ ،نِ ايمَ لِْ ْا رُ طْ شَ رُوهُ طََّ لا
13 ۔۔۔۔۔كْیَلَع وَْأ كَل ۃٌ جََّ حُ نُ آرْ قُ ْلاوَ ،ءٌ اَیضِ بُْْ صََّ لاوَ ،نٌ اهَ رْ ُب ۃُ َقدَ صََّ لاوَ ،رٌونُ ةُ لََ صََّ لاوَ ،ضِ رَْلْْاوَ
میںہ نسماآ و مینز حمد و تسبیح کی للہا،ہے ئیپابھر کی نامیز حمد کی للہا ، ہے وجزکا نیماا گیکیزپا :یامافر نےﷺ ہتنحضرآہ :جمہتر
ہ…… ،ہے حجت پروا ےرتمہا روا لئے ےرتمہا نآقر ،ہے شنیور صبر ،ہے نہابر قہصد ،ہے رنو زنما ۔ہیں سکتیبھر کو
ہ کا مسئلہ سا کو نیادُ یرپو ۔ہیں ہےر بن لمثا کی سا پر رطو عملی گلوروا ہے ہیرہو پر رطو یرشعولا یحتشر کی حکم لیزا سا کے مسلاا
ہ یروضر بس زا کھنارہ لخیا کا گیکیزپا کی لحوما کے سپا سآ ،ئیصفا کی ںتھوہا ربا ربا ہوعلا کے بیراتد طیحتیاا چند تو ہے بچنا سے ناورکو کہ ہے کاردا
14
کے نیادُ ختہسا دخو کی جآ ۔ہیں تماحکاا ستود ننساا روا ضحاو رقد کسہ ۔ ہے بھی “ترطہا” ببا یکا کا تتعلیما مسلاا کہ یںکر دیا ۔ہے
ہ نعتمما کی جس ہیںہ تےکر بجتناا سے ںوچیز نُا کی شنو و درخو ئےشیاا یا ؟ہے حُکُ کا مسلاا جیسے ہیں کھتےر لخیا کا ترطہا ہی یسےا تاھرد تاکر
ہ ۔ھےبڑہ فطر کی معصیت ملا قعمو بھی کہیں ںجہا روا لیکر پہڑ ئیآ میسر بھی چیز جو ۔تاآ نہیں نظر اہو تاہو یساا سے قسمتی بد ؟ہے کی نے مسلاا
ُ
ہ جیسے تادعبا روا ترطہا لیکن ہیں ہےرنبھا بیبخو یضہفر کا نےہتھیا شیخو شیخو بغیر کئے قفر میں ماحر و لحلا بھی تاھرد تاکر کے جسما مُسل کہ گو
ہ ہار پڑ ناکر مناسا کا ئلمسا گھمبیر کو بمغر صاًخصو مُسلُ غیر ہدیاز سے ںنومُسلا ُ تک با کہ ہے جہو یہی یدشا ۔ہے ہتیر جہتو لحابہر فطر کی رموُا
ہ۔ہے کم بھی داتعد کی ینثرمتا روا ہیں ئیںہو نہیں تاموا ہدیاز بہت ،ھابڑ جہربد جہرد ضمر یہ میں جسما مسلم جبکہ ۔ہے
ماحر و لحلا کے ضمر سا کہ ہے ہرظا ۔گے یںکر نہیں متعین کو حیثیت میسلاا یا یعیشر کی سئراو ناورکو ضمر یذمو ہم پر ںیہاہ
یزتجو ئیکو میں ترصو کی ؤپھیلا کے ضامرا ئیباو نے مسلاا کیا کہ گے یںکر سے نہج سا حتضاو کی ضمر سا ۔گاہو نہیں بحث ِیرز پہلو کا نےہو
ہہ ہما تین ہمیں لاسو یہ ؟گاہو ضحاو سے پہلو کس نظر ٔنقطہ کا مسلاا میں ترصو کی نےہو حقلا کے ضمر یذمو تھسا کے صیتخصو ۔ہے ید
23
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
ہ:گا ےکر ہمافر دمد میں نےکر ضحاو تئیاجز
ہہ؟گیہو کیا گیندز جیسما کی شخص مبتلا میں س ئراو ناورکوہ :ہلوا
ہہ؟ہیےچا ناہو کیسا یہور کا دافرا یگرد تھسا کے یضمر کے س ئراو ناورکوہ :ہمود
ہہ؟ہیےچا ناکر رختیاا کو بیراتد طیحتیاِا کن لئےکے لجہمعاو جعلا کے س ئراو ناورکوہ :ہمسو
محم تحضر نبی ےرپیا ےرہما کہ جیسا ۔گے یںکر متعین کو حیثیت جیسما کی شخص مبتلا میں ضمر ئیباو صلارد تلااسو ںتینو یہ
یہور تھسا کے شخص مبتلا میں ضمر یذمو حطر سیُا ہیں کی متعین ہیںار یگرد کی گیندز حطر جس نےﷺ پہ آ کہ ہیں ہدشا تتعلیما کیﷺ
ہہ ۔ہے کی بھی ہیندنشا کی
15
ہ ہ۔کانعیاب دقف عجرا بینلا ہیلا لسراف موذمج لجر فٍ یقث دفو فی نکا ہنَا
ہ کہلا کو سا نےﷺ پآ ۔تھا بھی شخص مومجذ یکا میں سا تھا یاآ سپا کےﷺپآ فدو جو سے فطر کی ثقیف بنوہ :جمہتر
ہہ ۔نہیں تروضر کی کنےرُ با ،لیکر بیعت سے تم نے ہم ؤجا ٹلو تم با بھیجا
ہ ساہ ۔نہیں ئقہمضا ئیکو نالا قفہو میں ہید منجاا کیئرشعا میسلاا تقاوا بعض توہو پیشرد ملہمعا کا ءبقا کی نجا نینساِا گرا کہ اہو ممعلو
ہ ؤپھیلا کا یربیما ۔ہے خطرپُر لئےکے تحیا روا راقدا نینساا یہ تو ہو مبتلا میں ضمر یذمو ملک یا جسما، محلہ ارپو سے جہو کی ننساا یکا گرا کہ لئے
ہ ۔ہے تبا سی معا پنپنا کا ںیوربیما ںہاو گاہو منظا قصنا کا ئیاستھر ئیصفا بھی کہیں ںجہا ۔کھتار نہیں تعلق ئیکو سے عنصر ہبیمذ یا نیحاور کسی صلارد
ہ سکتے بن سبب کا ضامرا یذمو بھی ضرلاا تُ احشر روا ندپر ندچر ،ںورنوجا لےاو کھنےر سہن ہنر میں ںوشرمعا نینساِا تھسا کے صیتخصو یا
ہدسوفر نُا کی ےشرمعاہ یہ تو ہیں تیہو اپید سے جہو کی نقص میں لعماا مہنا یا ہیں ی ٰہلا بِ اعذ پر رطو معا ںیاربیما جیسی نا کہ ناکر رتصو یہ الہٰذ ۔ہیں
ہ لیہتعا للہا کہ ہیں ہدشا تقعااو یسےا بعض تھسا کے نہماز ِرومُر لبتہا ۔ہے ہیرآ نظر سے ںیوصد میں ےشرمعا شبیہ کی جس ہے سیعکا کی تیااور
16
کا باعذ کے قسم سا کوہ مقو کی ملسلاا علیہ سیٰمو تحضر پررطو صخا۔ ہیں ید ئیںاسز یعےرذ کے ںیوربیما کو بعض سے میں ماقوا بقہسا نے
17
ہہ۔ اپڑ ناکر مناسا
نہیں ہدیاز پمیلا میل تھسا کے شخص سُا پر دبنیا کی طحتیاا لبتہا نہیں تچھوا ئیکو شخص مبتلا میں سئراو ناورکو ننساِا بحیثیت الہٰذ
ے
ہ تروضر کی شفقت روا یدردہ ہدیاز سے ہدیاز کو یضمر یکا پر رطو بجا کہ گے ہیںچا ناکر ضعر ہم تو ہے تبا کی یی ور تک ںجہا ۔ہیےچا ناہو
بہت ئےبجا کی نےلڑ سے ضمر شخص ہو تو گاہو سا جنبیا بھی یہور کا ںگولو فطر یسرود روا ہے مبتلا میں ضمر شخص ہو فطر یکا ۔ہے تیہو
ہے سکتاجا کیا رظہاا کا یہور مثبت تھسا کےہ شخص مبتلا میں سئراو ناورکو ئےہو تےلا رکا ئےوبر کو طحتیاِا یروضر ۔گا ئےجا رہا یزبا کی گیندز جلد
ہ ۔ہے تیہو مستحکم یدمز ئےبجا کے نےہو روکمز فعتامد تِ قو یعنی ہو اپید تقو کی نےلڑ سے ءباو ہرکومذ رندا کے یضمر سُا کہتا
ہرکومذ داتعد کم بہت چہگرا ۔ہے اپڑ ناکر نہیں مناسا کا مرَا ہد تکلیف ہدیاز کو نکستاپا تک با کر لے سے نےہو زغاآ کے س ئراو ناورکو
یروضر کیلئے سب ہم عمل پر نُا روا ہیندنشا کی تمااقدا یروضر ۔ہے سکتی ھبڑ داتعد یہ کہ ہیں روضر تشاخد لیکن ہے ئیہو ثرمتا سے ضمر
ہ ہدیازکو پمیلا میل ہمیبا پر تماہمقا نِا کہ ہے ضاتقا کا طحتیاِا ۔ہے تاہو غفیر ِجم کا ںگولو پر تمامقا ہبیمذ روا ںورادا تعلیمی پر رطو صخا ۔ہے
24
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
نہیں ہ پابر متقیا تو گئیچھا نیایرو سیی ڑتھو پر تمامقا ہبیمذ روا ںہوگاربا مماا ،ںہونقاخا ،ںومسجد کیلئے ںنودِ بعضگرا ۔ئےجا ید نہ سعتوُ
ہ )تو ہیں قعہالوا فی گرا( ۔ہیں نمسلما ہپک ہم ۔ہے مسلم ہی یتنہا حیثیت ہبیمذ یرہما شک بے ۔ہے تبا کی ںنوجا قیمتی روا ںنونساا ںیہا ۔گیہو
ہ سمجھتا کو ہمیتا کی نیتنساِا ہو کہ ہے یہ نشا کی مسلاا روا ہیں لےاو مسلاا پھر ہیں ننساا پہلے ہم ۔ہے نہیں امبر سے نیتنساا نیتمسلما یرہما لیکن
18
ہ بن نہ گور لئے ےرہما روا ئےجا نہ پھیل باو یہ کہیں کہ گاہو کھنار لخیا کا تبا سا میں ںورادا مختلف روا پر ںکوسڑ روا ںگلیو ،ںمحلو الہٰذ ۔ ہے
ہہ۔ئےجا
بوہ قا پر ضمر میں لکمما ھدآ یکا ۔ہے یرجا بین نچھا کی جعلا ملکا تک بھیا ،ہے لسا اسرود یہ ئےہو تشخیص کی سئراو ناورکو
19
ہ بتلا سے تعمیر کی لسپتاا مشتمل پر بستر راہز یکا میں قتو ینتر کم نے چین مُلک سیوپڑ ۔ہیں ہےرہو ہرظا رقد کسی تاثرا روا ششیںکو کی نےپا
ہ میدُا رواہ ہیں مازآ دنبر سے سئراو ناورکو تک با ہو۔ہیں تےکر نعلاا کا ننےما نہ رہا سے فطر پنیا ہم لیکن جگہ پنیا ؤپھیلا کا ضمر یذمو کہ یاد
ہ روا مبتلا میں سئراو ناورکو لبتہا ۔تھا اہو ہی سے چین زغاآ کا ضمر سِہا کہ جیسا۔گاہو جدمو لینوّ ا کا نےپا بوقا پر ضمر سِا ہی چین کہ ہے یہی
ٹسرپور ہئزجا ہدپر ِپس کے جن ہیں ئیےتجز روا تخمینے دازآ ہو یہہ ۔20ہے میں یانڈا روا یلزابر ، یکہمر ا ہدیاز سے سب داتعد کی دافرا ہدشُ کہلا
ہ راہز کسٹھا بقمطا کے ٹسرپور ئییامیڈ ۔ہیں ہدیاز سے سب تاثرا کے ناورکو پر ںجہا ہےہ ملک حداو نایرا میں نیادُ مسلم تک بھیا۔ہیں ما فرِرکا
21
ہ سد سو ٹھآ راہز ہرپند کھلا چھ جبکہ ہیں چکےکر لنتقاا دافرا )13717( نکستاپا یزعز ِطنو ۔ ہیں چکے بن جلا لقمہ دافرا )61492(نوبیا سو رچا
ہ22 ۔ہیں مبتلا میں ضمر یذمو سِا دافرا)615810(
کی نجحارُ شیمعا لئےکے تکمیل کی عضومو با،تھے ہےرکر نبیا تئیاجز کی نجحارُ تینفسیا کے)نکستاپا( جسما مسلمہ ہم تک با
ہ لئے سا مجا مکمل۔ہے رشکا کا یور سُست پہیہ کا معیشت تک با کر لے سے سمبرد کے ء۲۰۱۹ہ ۔ہیں کھتےر منےسا کے ئینرقا بھی ںیکیاربا بعض
ہ نیوبیر لبتہا ،ہے ہار چل ملک نِ روندا فصر یہ روا ہے یرجا سلسلہ کا ختوفر و یدخر روا یند لین ، ترتجا میں ترصو کسی نہ کسی کہ سکتے کہہ نہیں
ہ نہیں تامدآرد و تامدآبر بھی سے چین ملک سیوپڑ لےاو نےجا سمجھے تاھرد تاکر کے معیشت پر رطو صخا ۔ہیں منقطع بطاور تیرتجا سے نیادُ
ہ جب میں لحا ِ ترصو یسیا ، اہو رشکا کا ضمر یذمو سا پہلے سے سب ملک سیوپڑ ارہما کہ ہیں نتےجا سب ہم کہ جیسا جہو کی سا ۔ہیں ہیرپاہو
روا گیا کیا ہہرمظا کا یعقلمند ہی میںہ ہءابتدا ۔تھا سکتاہو عمل ءاروما سے عقل یہ تو ، ہیںر کھلی بھی ںیاراہدار تیرتجا روا ہو ہار پکڑ روز کا ضمر ئیباو
کے سئراو ناورکو میں نکستاپا کہ ہیں سکتےکر ہہدمشا ہم کہ جیسا ،ئےآ نظر میں بعد ہمیں ئدافو کے سا ۔گیا کیا معطل رلفوا فی کو ترتجا ہمیبا
ہ نہیں مناسا کا تشد کی سئراو ناورکوکو نکستاپا نسبت کی بمغر کر صخا نیادُ قیبا بھی با ۔گئے ئےپا بعد مہینے یکا یبقر سے نیادُ قیبا تاثرا
ہ ہار چل بیبخو منظا ملکی دجووبا کے سا لیکن ہیں ہےرہو ہدیاز بھی دافرا بحق ں جا روا ہے ہیر ھبڑ بھی داتعد کی ںیضومر نسبت کی پہلے چہگرا ۔ہے
یذمو تھسا کے میقد بتثا نکستاپا سے جہو کی جس ہے عملیہ حکمت مبنی پر یشیندا رود روا ینہیرد کی میرآ نکستاپا روا متحکو ہدجومو یہ ۔ہے
ہہ ۔ہے ہارکر بلہمقا کا ضمر
ہ ہم ۔ہے سکتاکر تبا ہی معیشت و ترتجا ہرما ئیکو پر عضومو سا یقیناً ۔ہیں نہیں ںیکیاربا شیمعا و تیرتجا سُخن عِ ضومو ارہما ستدِسر
ہ ئےبجا ،ئےجاہو یحتشر میعمو کی عمل نہجیاسما کہ ہے یہی بھی مقصد کا لہمقا سا ۔ہیںہ سکتےکر ںیانما کو ںؤپہلو بعض روا یبند پیش کچھ مبصر ربطو
25
لعمطا تحقیقیکا نجحار شیمعا و تینفسیا کے جسما مسلم :سئراوناورکوہ ہ ہ )ء 2022نجو -یہ رجنو(2ہرشما،3جلد / لییلدلا
ہ لیںکر ئمقا یپٹر یسیا یکا کی رشما و داعدا شیمعا و تیرتجا تھسا کے صیتخصو ۔لیںکر ئمقا ئےار نہاہرما ستدبرز پر پہلو ہی یکا ہم کہ کے سا
ہ ہیےچا نیکر تبا پر پہلو سیُا فصر ہمیں ۔ہے عمل ءاروما سے ںبلیتوقا روا ںحیتوصلا یرہما یہ ،ئےجاہو برزَا پہلو یکا یکا کا ترتجا و معیشت کہ
ہ د منجاا تماخد یسیرتد میں معہجا جس ہم ۔گیہو غلطی کی سمجھنے‘‘کل ِعقل’’ کو دخو ئیسافر مہخا کی جہوبلا ۔ئےکھا نہ چغلی سے عضومو ےرہما جو
ہ حتضاو کی رادکر میعمو کے اہذ معہجا الہٰذ ہے سلسلہ کا یسرتد و سرد بھی پر عضومو ہماہ جیسے معیشتو ترتجا نکہچو ںہاو ہیں ہےر ے
ہہ ۔ئیںجا کئے جرد رسطو چند بھی پر معیشت میں ضمن کے سئراوناورکو کہ ہے یروضر لئےکے
ہ و صنعت جب کہ ہے ہرظاہ ۔تھی قبل سے ؤپھیلا کے سئراو ناورکو جیسے ہے نہیں پر نہج سُا معیشت ملکی قتو سا ہنگا پیشِ ےرہما
ہ ۔گا ےپڑ ناکر دبخو دخو مناسا کا لحا ترصو جیسی یور سُست روا مدجا پھرتو سکیںکر نہ مکا میں ترصو کی عجتماِا گلو روا لگے غنقد پر فتحر
ہ جو ہے مسئلہ ابڑ سے سب کا دافرا نُاہ لیکن ۔تاپڑ ناکر نہیں مناسا کا مشکل کسی کو نُا ۔ہیں ہےر جی ےرسہا کے ہاتنخو نہہاما پنیا تو دافرا پیشہ متزملا
ہ:ہیں ہےرکر مناسا کا لحا ترصو لگا لگا قتو سِا جو ہیں یسےا تطبقا رچا کے جسما میں ہنگا یرہما ۔ہیں تےکر مکا پر تجرُا کی نہازور
ہطبقہہ رودمزہ :ہلوا
ہ:ہیں ملشا گلو کے قسم ود بھی میں طبقہ لینوّ ا
ہ بھٹی ،لےاو نےکر مکا کا ےرگا پر رطو کے لمثا ۔ہیں تےکر مکا پر تجرُا کی نہازور جو ہیں ملشا دافرا ہو میں قسم ساہ :لوّ ا
ہ تےہوہ رشما میں طبقے رچالا روا رمجبو سے سب کا ےشرمعا دافرا یہ ۔ہغیرو ہغیرو ، لےاو نےکر ئیاکھد کی ںکوسڑ روا لکینا ،لےاو نےکر مکا میں
ہ بھی نہخساشا کا یمیدُا نا۔گی ئےآ نظر فصا سگییا کی گھر روای رچالا کی ںبچو ۔گے یںپڑ قےفا میں گھر تو ملی نہ تجرُا کو نا ہبھی ند یکا گرا ۔ہیں
ہ پہلو سا کو متحکو ۔گاہو ہرپٹا کا ئلمسا روا ؤاپڑ کا ںمصیبتو ،ہجگاماآ کی ںکھودُ نہاگھر ہو کہ یہ ضغر ،بھی جھلک یکھید نا کی یراقر بے روا گاہو
ہہ کہ ہے تبا یقینی ۔گے ہیںر رشکا کے ئلمسا سے جہو کی ضمر یذموس ا تک کب دافرا لےا ونےکر مکا پر تجرُا کی نہازور کہ گاہو چناسو سے
ہہ ۔گا ےمر روضر سے قہفا روا کبھو تو امر نہیں سے سئراو ناورکو گرا رودمز یکا
ہ ہٹاو ،مکا کا تعمیر کی نمکا کسی پر رطو کے لمثا ۔ہیں تےکرہ مکا میں ترصو کی ٹھیکے جو ہے کو ںرودمز نُا قسم یسرودہ ہ:مود
کچھہ میںہ لحصو کے قمر گرا۔ہیں تےپاکر صلحا قمر بہمطلو بعد کے تکمیل کی جیکٹوپر گلو کے قسم سا ،ہغیرو ٹھیکہ کا ٹینکی کی نیپا ،مکا کا لکینا
ٹہ رسماا روا صلہفا جیسما ۔ہے ھیمید رفتار کی ںموکا تیاتعمیر بعد کے ؤپھیلا کےہ سہ ئراو ناورکو ۔گاہو رشکا کا ئلمسا بھی طبقہ یہ لہمحا لا تو ئیہو خیرتا
ہہ ۔گا لگے قتو لئےکے نےلا تک ممقا پنےا کو لحا ترصو بقہسا لبتہا ۔ہیں ہیرجا کی ششیںکو کی نےکر تیز کو رفتار ہرکومذ یعےرذ کے نؤاڈ کلا
ہدہافرا پیشہ متزملاہ :ہمود
ہ کی ہاتنخو پر مختتاا کے مہینے ہر نکہکیو ۔ہے ہار ےد ئییکھاد مطمئن ہدیاز سے سب یدشا ہی طبقہ پیشہہ متزملا میں لحا ترصو ہدجوموہ
توہہ یہساکا فخو لیکن ۔ ہار پڑ ناکر نہیں مناسا کا مشکل کسی لئےکے دافرا بستہاو سے متزملا یرکاسر پر رطو صخا ۔ہے تیہو لصومو قمر میں مد
ہ ممکن کیسے ءاجرا کا ہاتنخو کو دافرا پیشہ متزملا روا گی بیٹھے ٹوکر کس معیشت ملکی تو ہے تاپکڑ لطو سئراوناورکوہ ہستانخو اخد گرا کہ گا ہےر تالامنڈ
ہ ۔گا ہےر راقربر جگہ پنیا لاسو یہ ، گا سکےہو
26
