Antropologia Transcendental e Correlação Karl Rahner e Pau…

287 Pages·2007·0.82 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

“ANTROPOLOGIA TRANSCENDENTAL” E “CORRELAÇÃO”:
KARL RAHNER E PAUL TILLICH EM DIALOGO -
UMA LEITURA INTERCONFESSIONAL DE MÉTODOS TEOLÓGICOS A
PARTIR DA ONTOLOGIA EXISTENCIAL DE MARTIN HEIDEGGER.

Por

Natanael Gabriel da Silva

São Bernardo do Campo
-2007-
2
UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

“ANTROPOLOGIA TRANSCENDENTAL” E “CORRELAÇÃO”:
KARL RAHNER E PAUL TILLICH EM DIALOGO -
UMA LEITURA INTERCONFESSIONAL DE MÉTODOS TEOLÓGICOS A PARTIR
DA ONTOLOGIA EXISTENCIAL DE MARTIN HEIDEGGER.

por

Natanael Gabriel da Silva

Orientador
Dr. Etienne Alfred Higuet

Tese apresentada em
cumprimento às exigências do Curso de
Pós-Graduação em Ciências da Religião
para a obtenção do grau de Doutor

São Bernardo do Campo
-2007-
3

BANCA EXAMINADORA
4

Agradecimentos

À
Minha esposa, Jesuina, e filhos, Augusto e Henrique,
que suportaram com paciência os anos de estudo

Ao
Conselho de Educação Teológica e Ministerial da Convenção
Batista do Estado de São Paulo
e Faculdade Teológica Batista de Campinas,
pelo apoio e incentivo;

Ao
Instituto de Pós-Graduação em Ciências da Religião
pelo seu programa de bolsas de estudos e apoio
aos alunos

Ao
Dr. Etienne Alfred Higuet,
tanto pelo profissionalismo na orientação,
quanto pela sincera amizade no apontamento das inúmeras críticas e sugestões
que certamente foram imprescindíveis.
5

Dedico esta tese às duas mulheres da minha vida:

À minha mãe, Lourdes, que
confeccionou o meu primeiro uniforme de saco de açúcar, para que,
descalço, pudesse freqüentar o meu primeiro ano escolar, antes das águas de março
fecharem o verão de 1965.

À minha esposa, Jesuína, que me ensinou os caminhos da poesia, tão necessária à
incompreensão da religião e da vida;
sua amizade, cumplicidade e parceria na insaciável paixão em compreender o mundo.
6
SILVA, Natanael Gabriel da: “Antropologia Transcendental” e “Correlação”: Karl
Rahner e Paul Tillich em Dialogo – uma leitura interconfessional de métodos teológicos a
partir da ontologia existencial de Martin Heidegger. Universidade Metodista de São Paulo,
Faculdade de Filosofia e Ciências da Religião, 2007, 291p.

SINOPSE

Esta tese de Doutorado procura estudar os métodos teológicos em diálogo, antropologia-
transcendental de Karl Rahner e correlação de Paul Tillich, a partir da sistematização da
ontologia existencial elaborada pelo jovem Heidegger em Sein und Zeit. Tanto num, como
noutro método, o que se discute é a profundidade do ser, na sua possibilidade de
aproximação em superação ao que não pode ser dito. Nesse caso, tanto a metafísica tomista,
resgatada por Rahner, quanto a secularização protestante e o abismo do ser, enfatizado por
Tillich, assumem a impossibilidade de se dizer o conteúdo do sagrado, exatamente por se
situarem ou no inconceito da raiz ontológica (Rahner), ou no excesso de sentido do
Ultimate Concern (Tillich).

Dessas impossibilades, independente se um “antes” e “depois” (Rahner), ou se um “depois”
e um “antes” em profundidade (Tillich), o que se tem é a pergunta ontológica como
possibilidade da abertura do ser, nos dois casos sem conteúdo, para que a “resposta”, que
também não responde, seja dada como (im)possibilidade do deslocamento do ser. No
resgate da metafísica tomista, em Rahner, há um deslocamento a partir de um sentido, de
certo modo “linear”, daí antropologia-transcendental. Já na leitura protestante de Tillich, o
deslocamento se dá por uma “dialética”, o ser ameaçado pelo não-ser, como uma unidade
rompida, daí correlação.

A tese é apresentada em quatro capítulos. No primeiro há uma leitura de Heidegger, pela
perspectiva da hermenêutica da compreensão. Já no segundo a reflexão se dá em busca da
possibilidade da compreensão pela racionalidade ontológica na correlação, Paul Tillich,
pela mediação do simbólico. No terceiro, seguindo as mesmas preocupações, se faz a
leitura da epistemologia na racionalidade ontológica na antropologia-transcendental, Karl
Rahner, pela mediação da pré-apreensão. O quarto capítulo apresenta temas decorrentes, e
tradicionais da teologia, em diálogo a partir dos métodos.
7
SILVA, Natanael Gabriel da:. “Transcendental-Anthropology” and “Correlation”: Karl
Rahner and Paul Tillich in dialogue – a reading interconfessional of theological methods
from Martin Heidegger’s existential ontology. Universidade Metodista de São Paulo,
Faculdade de Filosofia e Ciências da Religião, 2007, 291 p.

ABSTRACT

This PhD Thesis aimed to study two theological methods in dialogue, Karl Rahner’s
Transcendental Anthropology and Paul Tillich’s Correlation, based on the systematization
of the existential ontology proposed by the young Heidegger in Sein und Zeit. In both
methods, the depth of the being is discussed in its possibility to overcome what cannot be
said. In this case, both the Thomistic metaphysics, revisited by Rahner, and the protestant
secularization and the abyss of the being, emphasized by Tillich, assume the impossibility
of explaining the content of the Sacred because they rely on the (in)concept of ontological
root (Rahner) or in the excess of meaning from the Ultimate Concern (Tillich).

From these impossibilities, the existence of a “before” and “after” (Rahner) or a “after” and
a “before” in depth (Tillich) is independent; what actually exists is the ontological question
as a possibility for the opening of the being, without substance in both cases, so that the
“reply”, that also does not answer, could be given as (im)possibility of the being
displacement. In the recall of a Thomistic Metaphysics, in Rahner, there is a displacement
from a clear direction, in a certain “linear” way, i.e., the Transcendental anthropology.
Conversely, in Tillich’s protestant reading, the displacement comes from “dialectics”, the
not-being threatening the being, as a disrupted unit, i.e., a Correlation.

This thesis has four chapters. In the first one there is a reading of Heidegger, from the
perspective of the hermeneutic of knowledge. In the second chapter, there is a reflection on
searching the possibility of understanding based on ontological rationality in Correlation,
Paul Tillich, from the mediation of the symbolic. In Chapter three, following the same
concerns, there is a reading on the epistemology in ontological rationality in
Transcendental Anthropology, Karl Rahner, from the mediation of the pre-apprehension.
The last chapter presents traditional issues of theology, in dialogue with distinct presented
methods.
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- Será que existem frações no céu?
- Não, não... nem decimais.
- E vírgulas?
- Vírgulas sim, não podemos evitar as vírgulas.
- A eternidade vai ser mais longa do que eu pensava...

(SCHULZ, Charles M. “Minduim” . In: Jornal O Estado de São Paulo, Caderno 2, pág. 2, secção Humor, 29 de março de 2007)
9

Introdução 12

Capítulo I
EPISTEMOLOGIA, COMPREENSÃO E EXPRESSÃO:
UMA LEITURA DA ANALÍTICA EXISTENCIAL DE MARTIN HEIDEGGER 21

Introdução Preliminar........................................................................................................ 21

1. O PRIMADO ÔNTICO-ONTOLÓGICO DO DASEIN.............................................. 25
a) Existência e Compreensão – o problema ontológico.................................................... 26
b) A Compreensão – a pergunta ontológica como ponto de partida................................. 27
c) Primado Ôntico-ontológico e a Verdade.................................................................... 32
d) A relação “Essência” e Existência................................................................................ 36

2. SER-NO-MUNDO E COMPREENSÃO..................................................................... 38
a) Ser e Mundo – condição ontológica do ser em busca de compreensão......................... 38
b) Conhecimento – sujeito e objeto................................................................................... 42
c) O Conhecimento e o Modo de Ser no Mundo............................................................. 44
d) A “Experiência Indissolúvel” do ser-no-mundo........................................................... 48
e) Compreensão e Sinais................................................................................................... 49
f) Familiaridade, Espaço e Tempo..................................................................................... 53

3. CURA, ANGÚSTIA E COMPREENSÃO.................................................................... 55
a) Temporalidade, Unidade e Totalidade.......................................................................... 55
b) Angst e Sorge................................................................................................................. 57
c) Cura, Temporalidade e Totalidade................................................................................ 60

Conclusão Preliminar......................................................................................................... 62

Capítulo II
FILOSOFIA DA EXISTÊNCIA E CORRELAÇÃO:
ONTOLOGIA E HERMENÊUTICA DO SIMBÓLICO EM PAUL TILLICH...... 65

Introdução Preliminar....................................................................................................... 65

1. “ZEICHEN” e “SYMBOL”:
O SIMBÓLICO COMO RESPOSTA À PERGUNTA ONTOLÓGICA......................... 74
a) Pergunta Ontológica e Teologia da Cultura................................................................. 74
b) Símbolo: impropriedade, esclarecimento, densidade e reconhecibilidade................... 82
c) Símbolos Religiosos e Manifestações Simbólicas na Cultura...................................... 85

2. EPISTEMOLOGIA E ONTOLOGIA:
O SIMBÓLICO COMO DISCURSO DA RACIONALIDADE ONTOLÓGICA........... 90
a) Epistemologia e Racionalidade Ontológica................................................................. 90
b) Racionalidade e Profundidade Ontológica................................................................... 96
c) A Pergunta Ontológica como Pergunta pela Revelação............................................... 100
10

3. ONTOLOGIA E EXISTÊNCIA:
A PERGUNTA E A CONDIÇÃO ONTOLÓGICA BÁSICA......................................... 108
a) Correlação e Existência................................................................................................ 108
b) Ser-no-mundo (Heidegger) e Eu-mundo (Tillich)....................................................... 113
c) A Teologia da Cultura como Discurso do Cotidiano.................................................. 119
d) Elementos Ontológicos Básicos e a Correlação.......................................................... 122
e) Ser, Finitude e Não-Ser................................................................................................. 127

Conclusões Preliminares................................................................................................... 134

Capítulo III
FILOSOFIA DA EXISTÊNCIA E ANTROPOLOGIA-TRANSCENDENTAL:
UMA LEITURA A PARTIR DA RACIONALIDADE ONTOLÓGICA EM
KARL RAHNER............................................................................................................. 141

Introdução Preliminar....................................................................................................... 141

1. SER-NO-MUNDO (In-der-Welt-sein) e ESPÍRITO NO MUNDO (Geist in Welt):
ONTOLOGIA, SUBJETIVIDADE E ALTERIDADE.................................................... 151
a) Ontologia e Alteridade................................................................................................. 151
b) A Pergunta Ontológica e a Abertura Transcendental.................................................. 156
c) A Pergunta Ontológica e a Sensibilidade.................................................................... 160

2. EPISTEMOLOGIA E ONTOLOGIA: A PRÉ-APREENSÃO COMO DISCURSO
DA RACIONALIDADE ONTOLÓGICA....................................................................... 167
a) A Pergunta Ontológica, a Racionalidade Ontológica e a Pré-Apreensão.................... 167
b) A Pré-apreensão e a Profundidade da Razão Ontológica............................................ 172
c) A Abertura Ontológica e a Pré-apreensão................................................................... 181

3. ONTOLOGIA E O LIMITE DO SER: LIBERDADE E SÍMBOLO........................... 184
a) Liberdade Transcendental como Abertura Transcendental......................................... 184
b) A Ontologia, o Simbólico e as Proto-Palavras............................................................ 195

Conclusões Preliminares................................................................................................... 205

Capítulo IV
“CORRELAÇÃO” E “ANTROPOLOGIA-TRANSCENDENTAL” EM
DIÁLOGO: RUPTURA E PARTICIPAÇÃO - UNIDADE E DESLOCAMENTO 212

Introdução Preliminar....................................................................................................... 212

1. “ANTROPOLOGIA-TRANSCENDENTAL” E “CORRELAÇÃO”
APROXIMAÇÕES TEMÁTICAS................................................................................... 212