Historia Mundial do Teatro

294 Pages·2001·88.304 MB·Portuguese

by  Margot Berthold

r
História Mundial
do Teatro
MARGOT BERTHOLD
Equipede Reali::-arüo
Supcrvisúa edítoríul J. Guinshurg
Asxt'Horiaeditoriui Plínio Martins Filho
Revisão Ingrid Basílioc OlgaCafalcchio
Tradução Mar-ia Paula V.Zurawski.
J.Guinshurg,Sérgio Coelhoc Clovis Garcia
~\\I/~
j"dict' Sandra Martha Dofinvky
Capa c Projrto Gráfico Adriana Garcia ~ 1@ EDITORA PERSPECTIVA
~I\\~
PrOl/llçci" Ricardo \\'.Neves.Adrianu Garciato: HcdnMaria Lopes
T
Sumário
Títulodooriginalcmalemão
JI'L'II.~cschicl1f('dcs Thcoters
© 1968hyAlfrcdKrõnerVerlagiIIStuttgart
DadoslnternacionaisdeCmalogaçâonaPublicação(CIP)
(CâmaraHrasilciradoLivro, SIl,Brasil)
Bcrthold.Margot
HistóriaMundialdoTeatro/1\1argotBerthold: SOBREESf.\ EDlçAo- J,GlIiI/SI)[II~g ... [X Kagura . 76
[traduçãoMariaPaulaV.Zurawski,J.Guinsburg. Gigaku . 78
XI
SérgioCoelhocClóvisGarcia],--SãoPaulo: PREFAcIO . Bugaku . 78
I'crspcctiva,200I. oTEATROPRI~lITI\'O . Sarugaku eDengaku. Precursoresdo
Nô........ ..... . . -.. 80
TBíitbullioogorraifgiian,al:\\\:Itgcsc.:hichh:dcsThcatcrs EGITOEANTIGOORIEJ'TE . 7 Nô _ . 81
ISAN85·273-0nX-4 Introdução - . 7 Kyogen _ -- - . 87
EgiIO . 8 OTeatrodeBonecos .- -.- 87
I.Teatro-HistóriaI.Titulo Mesopotâmia _ . [6 Kabuki . 90
01·3650 CDD-792.0'J Shimpu -.- . 99
- - -----_._-_. --- AsO \'It.lZAÇÕESISI.·\~lICAS _ . 19 Shingcki _.._ -- 99
índicesparacatálogosistemático: Introdução _ - . 19
I.Teatromundial;Artedramática:História Pérsia . 20 GRÉCIA . 103
79".09 Turquia . 23 lntrodução .. ... 103
Tragédia..... . . 104
AsCtvII.IZ·\Ç()ES [1'-[)o·P..K iFll·,-\S . 29 Comédia . 118
OTeatroHelenístico . 13()
Introdução _ . 29
I~ edição- I'reimpressão Índia_ _._ . 32 O Mimo . 136
Indonésia _._.._ - . 44 RO\I.-\ __ _.. _.. , 139
Introdução _.._.. 139
CHINA_ _ _ -' " 53
OsLudi Rornani,oTeatrodaRes
Introdução -- . 53 Publica _.. 140
Origenscos"CcruJogos" . 54 Comédia Romana 144
OsEstudantcsdo JardimdasPeras 58 DoTabladode Madeira ao Edifício
OCaminhoparao Drama . 61 Cênico " 148
Dramado Nortec Dramado Sul. 6[ OTeatrona RomaImperial 151
A Peça Musical do Período Ming (,6 OAntiteatro:PãoeCirco. .. 155
Direitosreservadosemlínguaportuguesaà AConcepçãoArtística daÓpera de A FábulaAtelana [(,I
EDITORAPERSPECTIVA S.A. Pequim . 66 Mimoe Pantomima. ...... 162
Av. llrigodeiroLuisAntônio,3025 OTeatroChinês Hoje ., . 70 Mimo Cristológico 167
01401-000 - SãoPaulo- SI'- Brasil
Telerax:(II)J8ôS-83ôS lwAo _." _ ---_. 75 BIz..\NCIO _ _. _-.... •. 171
www.cditorapcrspcctivaxom.hr
2001 Introdução . 75 Introdução ._._ __._._.-.... 171
Historíu M'undíaí do Teatro.
Teatro semDrama 172 Commediadcllartc eTeatro Sobre esta Edição
Teatro naArena ................. 177 Popular 353
OTeatro naIgreja ln O Teatro Barroco Espanhol 367
OTeatro naCorte................ 18I OsAteresAmbulantes 374
AID.·\IJEMrrn-, 185 A EI{A DACtrJADANIA BURGUESA....•.. . 38]
Introdução IR5 Introdução 3RI
Representações Religiosas......... 186 O Iluminismo 3R2
Autos Profanos 242 Classicismo Alemão 413
Romantismo 429
A RENASCENÇA...••...•...••....... 269
Realismo 440
Introdução 269
OTeatrodosHumanistas 270 Do NATURAI.IS~lOAOPI{['SENTE 451
OsFestivaisda Corte 292 Introdução 451
ODrama Escolar 300 O Naturalismo Cénico 452
AsRcderijkers 304 A Experimentação de
OsMeistersinger 30R NovasFormas 462
OTeatroElizabetano 3[2 O Teatro Engajado 494
OBARR(X'O 323 ShowBusinessna Broadway __.513 Emprincípio,umaHistóriadoTeatropode e nas ciências. Sob este ângulo, Margot
O TeatroComoExperimento 519 ter a amplitudeda pesquisa e da redução que Bertholdrealizouumtrabalhonotávelcomsua
Introdução 323 OTeatrocmCrise'} 521 seuautorlhe der.Comporumacrônicae uma História Mundial do Teatro, integrando, de
Ópera eSingspiel 324 O TeatroeosMeiosde Comunicação análise do que foi odesenvolvimento da arte uma maneira que se poderiadizerprimorosa,
OBalletdeCOI/r 330 deMassa 523 dramática atravésdotempo, de seus momen abusca documental,oregistroocorrencialeo
Bastidores DeslizanteseMaquinaria OTeatro doDiretor _ 529 tos mais significativos e de suas realizações poder de síntese escritural. Na verdade, este
de Palco 335
mais dignas de permanência como memória volume é de uma abrangência surpreendente
OTeatroJesuíta _ 338 I3IBUO(õI{AII.-\ - 541 de um passado, oucomo atualidade de uma que faz umjogo muito bemequilibrado entre
França:TragédiaClássica eComédia
função, poderia ocupar uma biblioteca de estética e história, indivíduo criador e socie
deCaracteres 344 íNDICE 553 Alexandria ou, como ocorre também, um dadecondicionantee recepcionante,demodo
resuminho na Internet. O difícil é reunir num que,comasua riquíssimaiconografia,elapo
só conjunto de algumas centenas de páginas, deráatender,sobretudocomrespeitoaosperío
portanto, ao alcance de qualquer leitor inte dos mais representativos da evolução do tea
ressadoouestudiosodoternaumapanhadoque tro. às necessidades de informação e discus
dêconta, críticaehistoricamente,deste vasto são deseu leitor. Isto porsipareceu àEditora
universo de realizaçõesecriaçõesque se ins Perspectiva,quejá seriaum fator arecomen
creve no histórico e no sentido do existirdo dar plenamentesuapublicaçãoemlínguapor
homem neste mundoede sua transcendência tuguesa e, apesardas dificuldadesde sua tra
em relação àscondições e os requisitos mais duçãoedos cuidados exigidos porsuaedição,
primáriosparaoseuviver,isto é,oda suaca oqueimportou em um longotrabalho denos
pacidadcde criarobjetos inexistentesnanatu saequipe,écomgrande prazerquenosé per,
rezabrutaeelaboraroseuespíritoem feições mitidodizer:Aquiestáumaobradeimportân
cada vez maisnovas,comoéocaso do papel cia paraabiblioteca teatral brasileira.
de suas váriasexpressõesnacultura,nasartes 1.Guinsburg
• 1'111
1
!
Prefácio
Numadastradicionais cenasda Commc some asimesmonopróprioatodecriaraluz.
diadcll'arte, um bufãoapareceemcenaeten Enquantoumquadroouestátuapossuemexis
tavenderumacasa,elogiando-agrandemente, tência concreta uma vez terminado o ato de
descrevendo-a com brilho e. para provar seu suacriação.umespetáculoteatralquetermina
pontode vista.apresenta uma únicapedrada desaparece imediatamente no passado.
construção. Embora o teatro não seja um museu. as
Damesmaforma,falardo teatrodomundo múltiplas formas contemporâneas de teatro
é apresentar uma única pedra c esperarque o constituemalgocomo um /11/1."",. inmginaire:
leitor visualizeaestrutura total apartir dela.O um musce irnagjnairc capaz de ser trans
sucessodeumatentativacomoessadependeda formado em experiência imediata.Todas as
capacidadedepersuadirdo bufão,da forçaex noites oferecem-se ao homem moderno dra
pressivadapedra edaimaginaçãodoleitor. mas, encenações e métodos de direção que
Escreverumlivro sobreo teatrodo mun foram desenvolvidos ao longo dos séculos.
doéumatarefaousada.Oesforçoparadesco Esses elementos são adaptados ao gosto
brir,dentrodopanoramahetcrogênco,osdeno contemporâneo:sãoestilizados.objetificados.
minadorescomunsquecaracterizamofenôme estilhaçados, retrabalhados. Diretores e ato
no do "teatro' através dos tempos representa resrecriam-nos:osauroresreformulamtemas
umgrandedesafio. Aestruturanecessariamen tradicionaisem adaptaçõesmodernas. Deter
te restrita de um estudo como esse impõe minadosreformadoresquasedestroem otex
seletividade, omissões. concisão, colocando todecertaspeças,introduzindoefeitosagres
assim fatores subjetivos em jogo. A própria sivos e criando o teatro talai. improvisado.
naturezaíntimado assunto tornaaobjctivida Um esforço bem-sucedido enfeitiça o espec
dedifícil.Osproblemas surgemtão logoéfei tador, cria resistência, provoca discussões e
ta uma tentativa de se ir além do que é pura faz pensar.
mente fatual e apreender os traçosquecarac Nenhumaformateatral,nenhumantiteatro
terizam uma época. Contudo,é precisamente étão novo que nãotenhaanalogianopassado.
nessepontoqueafascinação peloprocessoar Oteatrocomoprovocador')O teatroemcrise')
tísticodoteatrocomeça:o leitoréentãocolo Nenhuma dessas questões ou problemas são
cadofaceafacecomaexigêncianãoexpressa especificamentemodernos:todossurgiramno
deprosseguir, por contaprópria. nos assuntos passado. O teatro pulsa de vida e sempre foi
meramente tocados. vulnerávelàs enfermidades da vida,Masnão
Omistériodo teatro residenumaaparen há razãoparase preocupar.ouparaprevisões
tecontradição.Como uma vela,o teatrocon- como asde Cassandra.Enquanto o teatro for
Híst úria Afullriia/ do Tvatro •
comentado,combatido - e as mentescríticas placente. Mas um teatro que movimenta a o Teatro Primitivo
têm feitoisso sempre-,guardará seusignifi mente é uma membrana sensível, propensaà
cado. Um teatro de não-controvérsia poderia febre, um organismo vivo. E é assim que ele
serummuseu,umainstituiçãorepetitiva,com- deve ser.
o teatro é tão velho quanto a humanida tristenulidadedaincapacidadehumana.Osé
de. Existem formas primitivas desde os pri culo XX pratica a arte da redução. Qualquer
mórdios do homem. A transformação numa coisa além de umagestualizaçãodesamparada
outra pessoaéumadasformasarquetípicasda ouum pontodeluztendeaparecerexcessiva.
expressão humana.O raio de ação do teatro, Os espetáculos solo do mímico Marcel
portanto, inclui a pantomimadecaça dos po Marceau são um exemplo soberbo do teatro
vosda idade do geloe as categorias dramáti atemporal. Fornecem-nos vislumbres de pes
casdiferenciadas dostempos modernos. soasdetodosos temposelugares,dadança e
Oencantomágicodoteatro.numsentido do drama de culturas antigas, da pantomima
maisamplo,estánacapacidade inexaurível de dasculturas altamentedesenvolvidasda Ásia,
apresentar-se aosolhos do público sem reve da mímica da Antigüidade, da Commedia
larseusegredo pessoal.Oxamãqueéoporta dell'arte, Num trabalho intitulado "Juventu
vozdodeus,odançarinomascaradoque afas de, Maturidade.Velhice,Morte",alguns pou
ta os demónios. o atol'ljue traz a vida à obra cos minutosé tudo de que Marceau necessita
dopoeta- todosobedecemaomesmocoman paraum retratoemaliavelocidade davida do
do,que é a conjuraçãode umaoutra realida homem, e nele atinge uma intensidade avas
de, mais verdadeira.Converter essa conjura saladoradeexpressividadedramáticaelemen
ção em "teatro" pressupõeduas coisas:a ele tar.Como o próprio Marceldiz,apantomima
vação do artista acima das leisque governam éa"artede identificarohomemcomanature
avidacotidiana, suatransformaçãonomedia zaecomos elementos próximos de nós".Ele
dor de um vislumbre mais alto;e a presença continua, notandoque a mímicapode "criara
de espectadores preparados para receber a ilusãodotempo",Oc011'0doatortorna-seum
mensagemdesse vislumbre. instrumentoquesubstituiuma orquestra intei
Do ponto de vista daevolução cultural,a ra,umamodalidadeparaexpressaramaispes
diferençaessencialentreformasde teatro pri soale,aomesmotempo,amaisuniversalmen
mitivasemaisavançadas éonúmerode aces sagem.
sórios cénicos à disposição do ator para ex Oartistaquenecessita apenasde seu cor
pressar sua mensagem. O artista de culturas po para evocar mundos inteiros e percorre a
primitivaseprimevasarranja-secom um cho escalacompletadasemoções érepresentativo
calho decahaçaeumapeledeanimal;aópera daartedeexpressãoprimitivadoteatro.Opré
barrocamohiliza todaaparafernáliacénica de histórico e o moderno manifestam-se em sua
suaépoca.lonescodesordenaopalcocomca pessoa.Discutindoo teatrodastribos primiti
deiras e fazuma proclamação surda-muda da vas emseulivro Cenulora, OskarEberIediz:
• XII
Híssóría Mundial do Teatro. • O Teatro Prímttivo
oteatroprimitivorealéarte incorporadanaforma religião, aetnologiaco folclore oferecemum 2. Pinturade caverna no sul da l-rança: o"Feiticei
humana C'abrangendotodas aspossibilidadesdo corpo materialabundantesobredançasrituaisefes ro" de Trois Frõrcs. Período Paleolítico. segundo H.
informadopeloespírito:eleé.simultaneamente.a mais tivais das mais diversas formas que carregam Breuil.
primitivaeamais multiforme,edequalquermaneiraa
em si as sementesdo teatro. Mas odcsenvol
mais velhaarte da humanidade.Poressarazãoéaindaa
mais humana,amais comoventearte. Arte imortal. vimentoeaharmonizaçãododramacdo tea
tro demandamforças criativasque fomentem go dourada,celebradoanualmenteem Elêusis
Podemosaprendersobreoteatro primitivo
seu crescimento; é também necessária uma pelasmulheresda Grécia.
pesquisandotrêsfontes:astribosaborígines,que
auto-afirmaçãourbanaporpartedoindivíduo, OsmistériosdeElêusissãoumcasolimi
têmpoucocontatocomorestodomundoecujo
junto a uma superestrutura metafísica. Sem te significativo. São a expressãode urna fase
estilodevidaepantomimasmágicasdevempor
pre que essas condições foram preenchidas finalaltamentedesenvolvida,que,emborapo
tantoserpróximosdaquiloquenóspresumimos seguiu-seum florescimentodo teatro.Quanto tencialmenteteatral, nãolevaao teatro.Corno
seroestágioprimordialdahumanidade;aspin ao teatro primitivo, o reverso do seu desen os ritos secretosde iniciaçãomasculinos,eles
turas das cavernaspré-históricaseentalhes,em volvimento implica que a satisfação do vis carecemdo segundo componente do teatro
rochas eossos;eainesgotável riquezade dan lumbresuperior,emcadaestágio,eraconquis osespectadores.OdramadaAntigüidadenas
ças rrúmicas ecostumespopularesque sobrevi tada às custas de alguma parte de sua força ceriadaamplaarenadoTeatrodeDionisoem
veram pelo mundoafora. original. Atenas,totalmenteitvistadoscidadãosreuni
O teatro dos povos primitivos assenta-se Éfascinante traçaresse desenvolvimento dos, não no crepúsculo místico do santuário
noamploalicercedos impulsos vitais, primá pelas várias regiões do mundo c ver como, de Deméterem Elêusis.
rios, retirandodeles seus misteriosos poderes quandoesob queauspícioselesedeu. Há cla O teatro primitivo utilizava acessórios
de magia,conjuração,metamorfose~dosen raevidênciade queo processosempreseguiu exteriores, exatamente como seu sucessoral
cantamentosdecaçadosnômadesdaIdadeda omesmocurso. Hojeestácompletoemquase tamente desenvolvido o faz. Máscarase figu
Pedra,das dançasdefertilidadeecolheitados toda parte,c os resultadossão contraditórios. rinos,acessóriosde conrra-regragern.cenários simbolicamentemorta- ouosubseqüenterito
primeiroslavradoresdoscampos,dos ritosde Nas poucas áreas intocadas. onde as tribos e orquestras eram comuns, embora na mais de expiaçãoeas práticasdos xamãs. Medita
iniciação,totemismoexamanismoedos vários aboríginestêm aindadelevaracabooproces simples forma concebível. Os caçadores da ção, drogas, dança, músicae ruídos ensurde
cultosdivinos. so, a civilização moderna provoca saltos er Idadedo Gelo que se reuniam na cavernade cedores causamoestadode transe no qual o
xamãestabeleceumdiálogocomdeusesede
A forma e o conteúdo da expressão tea ráticos,maisdoqueumdesenvolvimentoequi Montespanem tornode urnafiguraestáticade
mônios. Seu contato visionário com o outro
tral são condicionados pelas necessidades da librado. um urso estavam eles próprios mascarados
mundo lhe confere poder"mágico" para cu
vidaepelasconcepçõesreligiosas.Dessascon Paraohistoriadordeteatro, umestudodas como ursos. Em um ritual alegórico-mágico, rar doenças, fazer chover, destruir o inimigo
cepçõesumindivíduoextrai asforçaselemen formas pré-históricas revela paralelos sinó matavamaimagemdo ursoparaassegurarseu e fazer nascer o amor. Essa convicção do
taresquetransformamohomemem um meio tieosqueoseduzematraçarodesenvolvimento sucessonacaçada. xamã,de queele podefazercomqueos espí
capazde transcender-seeaseus semelhantes. dahumanidademedianteofenômenodo "tea A dança do urso da Idade da Pedra nas ritos venham em seu auxílio induzem-no a
turezOa.hToramnesmforpmerosuonoifSiocolueaosLpuoa,deorevsendtaoneao tproos"s.aCfoanzqeruaensstoanreeinvhinudmicaaoçuãtoracofmormmaadiseparrote coauvLeransacsaurxo,ctheomsasseudapaFrraalenlçoa,naesmfeMstaosndteostpraon jogarcomeles.
mar em criaturasvivas que brigam, disputam priedade, é também verdade que nenhuma féudoursodatriboAinudo Japãopré-históri
elutamentresieque podem ser influenciadas outraforma de arte é tão vulnerável àcontes co. Em nossaprópriaépoca,éencontradoen Além do transe.o xamãutiliza-se de todotipode
afavorecerohomempor meio de sacrifícios, taçãodessa reivindicação. tNreoratelgeumtaamsbtérimbonsasinfdlíogreenstaassddaaJA:mfréicriacaeddoa mmeuiiotosmdeaisreupmresaertnitsataç,ãoedaervtíesttiecrossi:deoleainédfaremqaüicsnlecmlIlteenmte
orações,cerimôniasedanças. A forma de arte começacom a epifania pos ancestrais(AndreasLommel).
Austrália, por exemplo, nas danças do búfalo
Não somente os festivais de Dioniso da do deus e, cm termos puramente utilitários,
dosíndiosMandan,nas dançascorroborceaus
antigaAtenas,masaPré-história,ahistóriada comoesforçohumanopara angariarofavore tralianas e nos rituais pantomímicos do can As raízes do xamanismo como uma
cimentoea ajudado deus. Os ritos de fertili guru,doemuou da foca de váriastribosnati "técnica" psicológica particular das culturas
dade que hoje são comuns entre os índios vas.Emcadanova versãoevariadasroupagens caçadoras podem ser remontadas ao período
Cherokeesquandosemeiamecolhemseu mi mitológicas,o primitivoritual de caçasobrevi MagdalenianonosuldaFrança,ou seja,apro
lho têm seu contraponto nas festividades da venaEuropaCentral; nas dançasguerreirasri ximadamente entre 15.000 e 800 a.c., e por
corte japonesa, mímicac musicalmente mais tuaisgennãnicas,nadançadalutadeOdincom tanto aos exemplos de pantomimas de magia
sofisticadas,em honrado arroz: assemelham o lobo Fenris (como aparece na insígnia de de caçaretratadas nas pinturas em cavernas.
setambém ao antigo festival daespigade tri- TorslundadoséculoVI), eem todas aspersoni Concebido e representado em termos
ficações da "caçada selvagem" da baixa Idade zoomórficos, o panteão de espíritosdas civili
Média, indo desde o niesnie Hcllequin francês zações da caçasobrevive na máscara: naquela
aoArlecchinoda Commediadcll'arte. do "espíritomensageiro"em forma de animal,
1 Pinturanarochanaárea deCogul.sulde Lérida,
Existeumaestreitacorrelaçãoentreamá nototernismoenasmáscarasdedemônios-bes
Espanha: cena de dança ritual. Período Paleolítico, se
gundoH. Brcuil. gicaque antecede a caçada ~ onde a presa é tas dos povosda Ásia Centrale Setentrional,e
• 2 • 3
Hístárict M'undiul do Teatro.
dastribosdaIndonésia,MicronésiaePolinésia, Norterealizamsua dançada GrandeSerpente
dos Lapps edos índiosnorte-americanos. numaprocissãocuidadosamenteorganizadade
Aqueleque usa amáscaraperde aidenti acordocommodelodeterminado.Comtroncos
dade.Eleestá preso- literalmente"possuído" egalhosconstroemseis ou sete salõescerimo
- pelo espírito daquilo que personifica, e os niais(kivassparaasfasesdistintasdadança.Exis
espectadoresparticipamdessatransfiguração. te até mesmoum "diretorde iluminação",que
O dançarinojavanês do Djaram-képang, que apagaapilhadelenha ardentecmcadakiva tão
usa a máscarade um cavaloe pula de forma logo aprocissãodedançarinospassa.
grotesca, cavalgando uma vara de bambu, é Diversas cerimônias místicas e magicas
alimentadocom palha. estãoenvolvidasnosritosde iniciaçãodemui
Aromas inebriantes e ritmos estimulan tos povos primitivos, nos costumes que "ro
tesreforçamosefeitosdoteatroprimitivo,uma deiam" a entrada da criança no convíviodos
arte em que tanto aquele que atua como os adultos.Máscarasancestraissãousadasnuma
espectadoresescapamdedentrodesimesmos. peçacommímica.Em suaprimeiraparticipa
Oskar Eberle escreve: "O teatro primitivo é çãonocerimonial,oneófitoaprendeosignifi
uma grande ópera". Uma grandeóperaao ar cado das máscaras, dos costumes, dos textos
livre,deveríamos acrescentar,queemmuitos rituais e dos instrumentos musicais. Contam
casoséintensificadapelacenanoturnairreal, lhe que negligenciar o mais ínfimo detalhe
naqual aluzdasfogueirasbruxuleianos ros podetrazerincalculáveisdesgraçasàtriboin
tos dos "dernônios" dançarinos. Opalcodo teira.NailhadeGaua,nasNovasHébridas,os
teatro primitivo é uma área aberta de terra anciãos assistemcriticamenteàprimeiradan
batida. Seus equipamentosde palcopodemin ça dosjovens iniciados. Se um deles comete
cluirumtotem fixo nocentro,umfeixedelan um erro,épunidocom uma flechada. 3.Pinturanaparededeumtúmulo tebano:jovens musicistas com
ças espetadas nochão, um animalabatido, um Poroutrolado,emtodosos lugareseépo charamela dupla.alaúdelongo eharpa.DaépocadeAmenhotep II,c.
monte detrigo,milho,arrozoucana-de-açúcar. casoteatroincorporoutanto abufonariagro 1430a.c.
Da mesma forma, as nove mulheres da tescaquantoaseveridaderitual. Podemosen
pintura rupestre paleolíticade Coguldançam contrar elementos farsescos nas formas mais
em torno da figura de um homem;ouo povo primitivas. Danças e pantomimas de animais
deIsrael dançavaem tornodebezerrodeouro; possuem urna tendência a priori para o gro
ou osíndios mexicanosfaziamsacrifícios,jo tesco.Nomomentoemqueonódocultoafrou
gos e dançavam, invocando seus deuses: ou, xa, o instinto da mímica passa a provocar o
atualmente,osdançarinostotêrnicosaustralia riso. Situações e material são tirados da vida
4.Dançarino- "pássaro"maia.comchocalhoeestandarte.Pintura
nos sereúnemquandooespíritoancestralfaz cotidiana. Quandoo buscadorde mel na peça naparededotemplodeBonarnpak.México,c.800d.e.
sentirsua presença(quandosoamosmugidos homônimadas Filipinasse mete nos mais va
do touro). Assim,também, vestígiosdoteatro riados infortúnios, é recompensado com gar
primitivosobrevivemnoscostumespopulares, galhadas tão persistentes quanto o são, tam
na dança em volta do mastro de maio ou da bém, os atores da pantomima parodística "O
fogueiradeSãoJoão.Éassimqueoteatrooci Encontrocom o Homem Branco", no bosque
dental começou, nas danças do templo de australiano. O nativo pinta seu rosto de ocre
Dionisoaos pés da Acrópole. brilhante, põe um chapéu de palha amarelo,
Além dadançacoraledo teatro dearena, enrolajuncos ao redor das pernas - e a ima
o teatro primitivo também fez Usode procis gemdo colonobranco,calçadocompolainas,
sões para suas celebrações rituais de magia. está completa. O traje dá a chave para a im
As visitasdos deusesegípciosenvolviamcor provisação- uma remota,mastalveznemtan
tejos - ossacerdotesquerealizavamosacrifí to, pré-figuraçãoda Commcdiu deli'arte.
cioguiavamprocissõesque incluíamcantores, Àmedidaque associedadestribaistorna
bailarinasemúsicos; aestátuadeOsíriseratrans vam-secadavez maisorganizadas,umaespé
portadaaAbidos numa barca. Os xiitaspersas cie de atuação profissional desenvolveu-se
começavam a representação da paixão de entre várias sociedades primitivas. Entre os
Husseincomprocissõesdeexorcismo.Todosos Areoi da Polinésia c os nativos da Nova
anos, emmarço,os índios Hopi daAmérica do Pomerânia, existiam troupes itinerantes que
• 4
História Mundíal do Teutru •
viajavamdealdeiaemaldeiaedeilhaemilha. sacrifício ronda o palcodo século XX.Como Egito e Antigo Oriente
Oteatro,enquantocompensaçãopara arotina seaflorassedo troncoda árvore,ocurandeiro,
davida,podeserencontradoondequerqueas deacordocomasinstruçõesdeO'Neill,bateos
pessoasse reúnamnaesperançadamagia que pése iniciaumacanção monótona.
astransportaráparaumarealidademaiseleva
da.Issoéverdadeindependentementedeama Gradualmente sua dançaS~transforma numa nar
giaacontecernum pedaçodeterranua,numa rativadepantomima.suacançãoéumencantamento.uma
fórmulamágicaparaapaziguarafúriadealgumadivin
cabana de bambu, numa plataforma ou num
dadequeexigesacrifício.Eleescapa.estápossuídopnr
modernopaláciornultimídiadeconcreto evi demônios,eleS~ esconde...saltaparaamargemdorio.
dro.Éverdade,mesmoseoefeitofinal forde Eleestiraos braçosechamaporalgumDeusdentroele
uma desilusãobrutal. suaprofundeza.Então.começaarecuarvagarosamente,
Amáscaramaisaltivaeamaisimpressio comosbraçosainda para [01";1.Acabeçaenormedeum
crocodiloaparecenamargem.eseusolhosverdescbri
nante pompa não podem salvar o Imperador lhantesfixam-sesobreJorres.
Jones,deO'Neill,dopesadelo da autodestrui
ção.Osantigospoderesxarnânicosesmagam Numa montagem de 1933, o cenógrafo
nonumalúgebrenoitede luarao somde tam americanolo Mielziner utilizou umaenorme
bores africanos. Nesta peça expressionista, cabeça de Olmeca para o primitivo altar de
O'Neillexaltaos"pequenosmedossemforma", pedra requerido pelo texto. Figurinos africa
transformando-osnoameaçadorfrenesi do cu nos, caribenhos e pré-colombianos combi INTRODUÇÃO próprio Ciro havia prestado homenagens nas
randeirodoCongo,cujochocalhodeossosmar nam-se num pesadelo do passado, O teatro tumbasdosgrandesreis da Babilônia.
caotempoparaoribombarselvagemdostam primitivo ressurge e age sobre nossos medos A história do Egito e do Antigo Oriente Durante muitos séculos, as fontes das
bores.Umecoestridentederitosprimitivosde existenciais modernos. Próximonosproporcionaoregistro dospovos quais emergiu a imagem do antigo Oriente
que,nostrêsmilêniosanterioresaCristo,lan Próximo estiveram limitadas a algunspoucos
çaramasbasesda civilizaçãoocidental.Eram documentos:oAntigoTestamento,quefalada
povos atuantes nas regiões que iam desde o sabedoria e da vida luxuosa do Egito, e das
rioNiloaosriosTigreeEufrateseaoplanalto narrativas de alguns escritores da Antigüida
iraniano,desdeo BósforoatéoGolfoPérsico. de,queculpavamunsaosoutrosporsua"orien
Nesta criativa época da humanidade,o Egito taçãonotavelmente pobre".MesmoHeródoto,
instituiu as artes plásticas, a Mesopotâmia,a o "pai da história", que visitou o Egito e a
ciênciaeIsrael,uma religião mundial. Mesopotâmia no século V a.C; é freqüente
Alesteeaoestedo marVermelho,orei mente vago. Seu silêncio sobre os "jardins
deusdoEgitoerao únicoetodo-poderosole suspensos de Semírumis"diminuionossoco
gislador,amaisaltaautoridadeejuiznaterra. nhecimento de uma das Sete Maravilhas do
A ele rendiam-se homenagens em múltiplas mundo,e o fato de o pavilhão do festivaldo
formasdemúsica,dançaediálogodramático. AnoNovodeNabucodonosorpermanecerdes
Nas celebraçõesdosfestivais,emglorificação conhecido para ele priva os pesquisadoresdo
à vida neste mundo ou no além-mundo. era teatrode valiosaschaves.
eleafiguracentral.enãoseeconomizavapom Nesse meio tempo, arqueólogos escava
pa no que concernia sua pessoa.Estaera a ram as ruínasde vastospalácios,de edifícios
à
posiçãodosdinastasdoEgito.dosgrandesle encrustadosdemosaicosparaofestivaldoAno
gisladores sumérios, dos imperadores dos Novo,eaté mesmocidades inteiras.Historia
acádios,dosreis-deusesde UI',dosgovernantes dores da lei e da religião decifraram o enge
do impériohititaetambémdosreisdaSíriae nhoso código dastabuinhas cuneiformes,que
da Palestina. também proporcionaram algumas indicações
NoEgito epor todooantigoOrientePró sobre oscsperáculosteatrais de antigamente.
ximo,areligião e mistérios,lodopensamento Sabemos do ritual mágico-mítico do
eaçãoeram determinadospelarealeza,oúni "casamentosagrado"dos mcsopotãrniosete
co princípioordenador.Alexandre,sabiamen mosfragmentosdescobertosdasdisputasdi
terespeitoso.submeteu-se aelaemseutriun vinasdossumérins:sornasagoracapazesde
fanteprogresso.VisitouotúmulodeCiroelhe reconstruir a origem do diálogo na dança
prestou homenagem,da mesma forma que o egípcia de Halorc a organização da paixão
.
(;
Hísróría Mnndíal do Teatro·
deOsírisemAbidos.Sabemosqueo mimo osolopobreecastigadopelo soldoEgi
eafarsa,também,tinhamseulugarreserva toedoOrientePróximo,irrigadoerraticamente
do.Haviaoanãodo faraó,quelançavaseus por seusrios,assistiuàascensão eàquedade
trocadilhosdiantedo tronoetambémreprc muitas civilizações, Conheceu o poder dos
sentava o deus/gnomo Bes nas cerimônias faraós e testemunhou as invocações do culto
religiosas. Havia os ateres mascaradosque deMardukeMitra.Tremeusobamarcha pe
divertiamas cortes principescas doOriente sadadosarqueirosassírioscmsuasprocissões
Próximoantigo, parodiandoos generaisini cerimoniais esobospésdos guerreirosmace
migose,mais tarde, naépocadocrepúsculo dónios.Viu a princesa aquernênida Roxana,
dosdeuses,zombavam atémesmodosseres adornada comos trajes nupciais e escoltada
sobrenaturais. por trintajovens dançarinas, ao lado deAle-.
Ao lado dos textos que sobrevivem, as xandre, e ouviuos tambores, flautas e sinos
artesplásticasnosfornecem algumasevidên dos músicospartasesassânidas,Suportou os
cias- quedevem,entretanto,serinterpretadas mastros de madeira que prendiam as cordas
comcuidado- a respeito dasorigensdotea paraosacrobatasedançarinos,esilenciouso
tro.As "máscaras" ornamentais do palácio bre as artes praticadas pela hetera quando o
pátrio em Hatra, as máscaras grotescas nas rei a convocavaparadançar em seusaposen
casas doscolonosfeníciosem Tharrosouas tosíntimos.
representaçõesdascabeçasdos inimigosder
rotados,pendendodebroches douradosecom
relevosdepedra- tudoissodátestemunhode EGITO
concepções intimamente relacionadas:o po
der primitivo da máscara continua a exercer Na históriadahumanidade,nadadeuori
seuefeitomesmoquandoelasetornadecora gema monumentosmaisduradourosdoquea
tiva.Osmotivosdasmáscarasantigas- ades demonstraçãodatransitoriedadedohomem
peito dealgumas interpretaçõescontraditórias ocultoaosmortos.Eleestámanifestadotanto
- não impedem, fundamentalmente,especu nos túmulos pré-históricoscomo nas pirâmi
laçõesarespeitodeconexõesteatrais,masmais des e câmarasmortuáriasdo Egito.Os músi
necessariamente permanecem como suposi cose dançarinas,banquetese procissõeseas
ções noenigmático panorama doterceiromi oferendassacrificiaisretratadosnosmuraisdos
lênioa.C. templosdedicadosaosmortostestemunhama
2.Estandarte-mosaicocmUI':banqueteda vitóriacomcantoreseharpistas,provavelmenteumasequênciadecenas
das"NúpciasSagradas",Figurasdeconchascfragmentosdecalcário,cmfundodelapis-luzúli.c.2700a.C.(Londres.
BritishMuseum).
3.MáscarasnopaláciodeHatra,naplaníciedaMe
sopotâmiasetentrional.Hatrafoifundadapelospanas,cujo
últimorei.Artabano. oArsácida,foiderrotadocm 126
I. Dançadramáticade Hathor.Pintura11;1tumbadeIntef.cmTebas.Terceiromitênioa.C. d.e.pelosassâniduAnaxcrxcs.
8
• I:'X;IO " Anrigo trrivntc
6. Dança cxtáticaacrobática.Pinturanotúmulo deAnkhruahor,emSakkara.Terceirornilênio a.C.
preocupaçãodosegípcioscomum além-mun antigassugeriram,enganosamente,umsuposto
do ondenenhumprazerterrenopoderiafaltar. "diálogo", de forma nenhuma endossado pe
Aopoderosopedidoaos deuses,expresso las pesquisas mais recentes. Além disso, às
nas imagens pintadas e esculpidas, adiciona oferendas sacerdotaiseaos apelosaosdeuses
va-sea magia dapalavra: invocações aRá,o nascâmarasmortuáriasfaltaocomponentede
deus do paraíso, ou a Osíris, o senhor dos cisivo do teatro: seu indispensável parceiro
mortos,suplicando paraqueaquelequepartia criativo, o público.
fosse recebidoem seusreinos equeosdeuses Eleexistenasdançasdramáticascerimo
oelevassemcomo seusemelhante. niais,nas lamentaçõesechorospantomímieos,
A forma dialogada dessas inscrições se enasapresentaçõesdosmistériosdeOsírisem
pulcrais,os assim chamados textos das pirâ Abidos,quesão rerniniscentesda peçadepai
mides,deu origem aexcitantes especulações. xão.Todos os anos, dezenas de milhares de
Permitiriam-nos OS hieróglifos de cinco mil peregrinos viajavamaAbidos, paraparticipar
anos,comseusfascinantes pictogramas,fazer dos grandes festivais religiosos. Aquiacredi
inferências a respeito do estado do teatro no tuva-se estar enterrada a cabeça de Osíris;
~.RelevoemcalcáriodatumbadePatenemhab:cenacomumsacerdoteoferecendosacrifício.umharpistacego.um
tocadordealaúdeedoisflautistas.L 1350a.C.(Lciden,Rijksmuseum). Egito antigo?A questão foi respondida afir Abidos era a Mecados egípcios.No mistério
mativamente desde que o brilhante egiptolo do deus quesetornouhomem- sobreaentra
gista Gaston Muspero. em IXl::2, chamou a da da emoção humananoreino dosobrenatu
atençãoparaocaráter "dranuirico" dostextos ral,ou a descidado deus às regiõesde sofri
das pirâmides.Parece certo que as recitações mento terreno- existe ocontlitodramático e,
nas cerimônias de coroação e jubileus (Heb assim, a raizdo teatro.
seds) eram expressas em forma dramática. Osíriséomaishumanodetodososdeuses
Mesmoaapresentação da deusa Ísis,pronun no panteão egípcio.A lenda finalmente trans
ciandoumafórmula mágicaparaprotegerseu formouodeusdafertilidadenum serdecarnee
filhinho Hórusdosefeitos falais dapicadade osso. Como o Cristo dos mistérios medievais,
um escorpião. parecetersido dramaticamente Osírissofretraiçãoemorte- umdestinohuma
concebida. no.Depoisde terminado IIseu martírio.as lá
Umencantamentodecaráterdiferentefoi grimas e lamentos dos pranteadores são sua
decifradonaestejade Metternich (assimcha justificativadiantedosdeuses.Osírisressusci
mada por encontrar-se preservada no Castelo taesetomaIIgovernadordoreinodosmonos.
deMetternichnaBoêmia).Éum encantamen Os estágios do destino de Osíris conxri
topopularsimples,cornoosqueasmãesegíp ruemasestaçõesdograndemistériodeAhidos.
cias pronunciam até hoje quando seus filhos Os sacerdotes organizavam a pe~'a e atuavam
são picadospeloescorpião:"VenenodeTefen, nela.O clero percebiaquão vastas possibilida
quesederramenochão,que não avancepara desde sugestãodasmassasomistériooferecia.
dentro deste corpo...', Achados como esse e Testemunhodesuaperspicáciaéofatodeque,
inscriçõesdecantos funeraise recitações não mesmocomtodaecadavezmaior popularida
nosdãochaves paraasartesteatraisdoEgito, dedocultoaOsfris,comoscrescentesrecursos
mas,aocontrário,levam aalguma confusão. das fundaçõesprincipescasecom a riquezade
Amisturaentreaapresentaçãonaprimei suas tumbasecapelas.continuavamalevarem
5.Jovensmusicistascdançarinas.PinturacmparededeShckhabdelKurna,Tebas.1WDinastia.c. 1400a.C.(Lon ra pessoa e a forma invocativa em traduções conta o homem do povo. Qualquer um que
dres,BritishMuseum).
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