O Tratado da Imortalidade da Alma, de autoria do Rabino Rephael D'Aguillar

144 Pages·2005·0.82 MB·Portuguese

IVY JUDENSNAIDER KNIJNIK

“A Imortalidade da Alma na Obra do
Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar:
a contribuição da releitura renascentista dos clássicos
gregos para o debate sobre a dualidade
entre corpo e alma”

Mestrado em História da Ciência

PUC-SP
São Paulo
2005
2
IVY JUDENSNAIDER KNIJNIK

“A Imortalidade da Alma na Obra do
Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar:
a contribuição da releitura renascentista dos clássicos
gregos para o debate sobre a dualidade
entre corpo e alma”

Dissertação apresentada à Banca
Examinadora da Pontifícia Universidade
Católica de São Paulo, como exigência
parcial para a obtenção do título de
MESTRE em História da Ciência, sob a
orientação do Prof. Dr. José Luiz Goldfarb.

PUC-SP
São Paulo
2005
3

BANCA EXAMINADORA

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RESUMO

A concepção de alma implícita no Tratado sobre a Imortalidade
da Alma, de autoria do Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar, é resultado
de condições específicas do entorno histórico-social da comunidade
judaica na Holanda renascentista, nos Seiscentos. Também é fruto do
debate sobre o “antigo” e “moderno” entre os filósofos naturais do
período.
A combinação da filosofia natural com a religião natural,
adicionada ao caráter mágico advindo dos textos herméticos e da
Cabala, evidenciam o esforço do mago renascentista em conciliar
distinções, acolhendo a unidade subjacente às diferenças.
As redes de relações entre aristotelismo, platonismo e
neoplatonismo, bem como a magia que impregnou a Renascença
através dos textos herméticos, dá o tom ao Tratado e explica muitos
dos argumentos usados pelo Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar para
provar a imortalidade da alma.
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ABSTRACT

The concept of soul, implied in The Treatise about the Immortality of
the Soul written by Rabi Mosseh Rephael d’Aguilar, is a by-product
of the specific social and historical conditions that surrounded the
Jewish community in Holland, by the time of the Renaissance in the
1600. It is also the result of the arguments among the natural
philosophers of the time about the “old” and the “modern”.

By combining natural philosophy and religion, added to the magic
character provided by the Cabala and hermetic writings, the efforts of
the renaissance magician can be seen clearly, as his attempts to blend
different views, and finding the unity underlying the differences.

The net of relations among Aristotelian, Platonic and neo-Platonic
schools, as well as the magic that perpetuated the Renaissance through
the hermetic writings, sets the tone to the Treatise, and explains much
of the rationale used by Rabi Mosseh Rephael d’Aguilar in proving
the immortality of the soul.
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AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador e amigo, Prof. Dr. José Luiz Goldfarb, que
me apresentou o Tratado sobre a Imortalidade da Alma e semeou, no
meu coração, o amor pela História da Ciência. A ele também agradeço
pelo carinho, pelo afeto e por toda a generosidade. São raros - e esses
são os verdadeiros educadores - os mestres que sabem ensinar com
delicadeza, tornando menos doloroso o processo que nos leva a
desistir do conhecimento antigo e, ao mesmo tempo, despertar para o
novo.
Às professoras da banca de qualificação, Profa. Dra. Maria
Helena Roxo Beltran e Profa. Dra. Márcia Ferraz, pelos conselhos e
pela infinita paciência. Minha gratidão também aos demais
professores do Programa de Estudos Pós-Graduados em História da
Ciência e aos meus colegas - em especial, a Silvana Lutaif, Thais
Cyrino de Mello Forato e Fumikazu Saito - por toda ajuda e
colaboração.
Agradeço ao CAPES pela bolsa concedida, o que me permitiu
dedicar-me às pesquisas.
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Finalmente, agradeço aos amigos, Mariza Nunes, Marisa Moura
e Rodrigo Gurgel, que me apoiaram nos momentos críticos, e à minha
família - em especial, ao querido Nando -, por toda compreensão e
solidariedade.
8

Em memória de
Mirna Treiguer ( )
Z”L
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SUMÁRIO

Introdução – A imortalidade da alma na obra do
Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar pág. 10

Capítulo 1 – O Tratado da Imortalidade da Alma,
a Renascença e a releitura dos clássicos gregos pág. 18

Capítulo 2 – A importância da releitura renascentista
dos clássicos gregos para o debate sobre a dualidade
entre o corpo e a alma pág. 51

Capítulo 3 – A concepção de alma no
Tratado sobre a Imortalidade da Alma e
o debate sobre a dualidade entre corpo e a alma
na comunidade judaica pág. 81

Conclusão – Considerações Finais sobre a concepção
de alma no Tratado sobre a Imortalidade da Alma,
o debate sobre a dualidade entre o corpo e a alma
e a releitura renascentista dos clássicos gregos pág. 113

Bibliografia pág. 121

Anexo – O Tratado sobre a Imortalidade da Alma pág. 130
10

Introdução - A imortalidade da alma na obra do Rabino
Mosseh Rephael d’Aguilar

Esta pesquisa apresenta os resultados da investigação que, por
meio da análise da fonte primária representada pelo manuscrito que
contém o Tratado sobre A Imortalidade da Alma1 – de autoria do
Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar2 – discute a concepção da dualidade
entre corpo e alma dentro do contexto renascentista. O problema aqui
colocado é: em que medida a releitura renascentista dos clássicos
gregos contribuiu para a concepção de dualidade entre corpo e alma do
Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar? Afinal, Platão e Aristóteles são
duas fontes explicitamente citadas pelo autor. É de Aristóteles a citação
do De Anima, a partir da qual o Rabino argumenta: se a alma entende o
que é imortal, universal e imaterial, é necessário que ela seja imortal,

1 Esse documento foi redigido em português antigo, em data desconhecida. Atualmente, encontra-
se em um arquivo da comunidade judaico-portuguesa, em Amsterdã.
2 São encontradas várias grafias para o nome do Rabino Mosseh Rephael d’Aguilar. Para essa
dissertação, optou-se por adotar a grafia utilizada pelo Rabino Y. David Weitman, erudito e
profundo conhecedor do Tratado sobre a Imortalidade da Alma, fonte primária utilizada.