Table Of ContentBIBLIOTECA ENCICLOPEDICA POPULAR
-102
ESQUILO
1
PROMETEO ENCADENADO
-
1
1946
SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA
MEXICO
!
Biblioteca Enciclopédica Popular
. 102
PROMETEO
1
ENCADENADO
!
Prólogo, selección y notas
de
JUAN DAVID GARCIA BACCA
II
1940
SECRETARIA DE EDUCACIÓN PÚBLICA
MEXICO, D, F.
i
LIBRARY
UNIVERSITY OF TEXAS
AUSTIN, TEXAS
L A BIBLIOTECA ENCICLOPEDICA POPU.
LAR publica. Lodos los semanas un pagueno Holvo,
men como el presente con textos de carácter histó
rice, filosófico, artistico, cienáfico, literario, cauca..
tivo y documental.
Alternan, asi, junto con manuales de técnicas agticedos,
bree: compendios de higiene y de agricultura, de vidustria y
pedagogiu, páginas escogidas de los grandescolores clásicos y
modernos, resúmenes de la historia de México y de las denús
naciones del mundo, sinteses del pensamiento politico nacional
e imparciales antologias destinades adivelgar entre nuestro pue.
blo los valores más altos y auténticos del espíritu unicersat.
Si se interesa usted por edlener esta Biblioteca, sirease
dirigirse a la Secretaría de Edacación Pública (Departamento
de Publicidad), Argentina y utis Conzáte: Obregón, Méxi
co, D. 7., enviando men giropostal, la cantidad de $5.00
que le dará derecho a recibir 20publiceciones distinta: a partir
del número que usted indique. Si el ento fuere de $12.00,
se,“egistrará el nombre de asted como 'suscriptor pura la serie
anual de 52 cuadernos.
LA PROXIMA SEMANA,
EN ESTA COLECCION:
LOPE DE RUEDA
PASOS
Selección y prólogo
de
SALVADOR NOVO
у
MERCEDES LOPEZ ANTUNANO
PROLOGO
I
VIDA DE ESQUILO
P OCAS cosas auténticas se saben de la vida del primer
trágico griego; pero una de la que consta con se
guridad es soberanamente gloriosa para él: haber
combatido en las batallas de Maratón y Salamina. Y com
batido en ellas dándose perfecta cuenta de la significación
de tal acontecimiento. Como leemos en la tragedia de Es
quilo: “ Los Persas”, en la que el poeta intenta hacer com
prender y llegar a plena conciencia de la significación de
la batalla da Salamina, se trata nada menos que de un
conflicto entre una civilización bárbara, oriental, y la ciri
lización helénica, la nnestra, pues de ella hemos heredado
nada menos que el aparato intelectual, el instrumental con
ceptual de que todos nos servimos en todos los menesteres
de la vida: desde la religiosa, hasta la científica, pasando
por la técnica.
La derrota de Jerjes en Salamina reconoce por causa
suprema el que los persas se atrevieron, sacrilegos, a tras
pasar los límites que a cada tipo de imperio habían seña
lado los dioses. El mar era el límite natural entre el oriente
de entonces y el occidente, entre griegos y bárbaros, entre
civilización griega y asiática. Y a lo largo de toda la tra
gedia: "Los Persas”, procurará Esquilo hacer sentir a sus
VI -JUAN DAVID GARCIA BACCA
compatriotas la significación trascendente, superior a la pu.
ramente militar • política, de la victoria de Grecia sobre los
Persas.
Asi que el hecho guerrero de Esquilo es una gesta para
su espiritu, una gesta gloriosa con significación y alcance
tan amplios que aun hoy en día estamos gozando de sus
consecuencias favorables: que mientras dure el imperio de
la Razón de la Ciencia entre nosotros lo estaremos de
biendo a aquel corajo y valentía soberanos y conscientes con
que Esquilo combatió contra las hordas orfentales.
Todo lo demás que acerca de la vida de Esquilo sabe
mos nos ha sido conservado por una vida anónimaque acom
paña a nuestros manuscritos de las tragedias, Su contextu
ra es desafortunada, confusa, incompleta; pero pudiera ser
que los datos en ella incluidos estuvieran tomados de buenas
fuentes. Vayan los datos más importantes.
Esquiło nació en Eleusis. Aristófanes nos lo presenta in .
vocando a la Diosa de Eleusis conestas palabras: " Oh Deme
ter,que has amamantado mi alma, haz que sea digno de tus
misterios", (Ranas, 886, ss.)
De este texto se ha concluido que Esquilo fué iniciado
en los misterios de Eleusis, mientras que otros testimonios
parecen probar lo contrario. Una vez se le acusó de haber
violado tales secretos, descubriéndolos alpúblico profano en
una de sus tragedias, no podemos determinar en cuál de
ellas.
El se defendió de tal acusación, gravísima en aquellos
tiempos, diciendo, como nos lo ha transmitido Aristóteles:
" que no sabía que se tratara de cosas secretas”,--Etica a Ni
comaco, III, 2, 1111 a 9.
Un iniciado no hubiera podido responder así. Y Clemente
de Alejandría defiende también a Esquilo contra semejante
violación de un secreto religioso.
Esquilo fué un espíritu más bien religioso que devoto.
Y gustaba de tener conciencia personal y no gregaria de las
cosas religiosas; por eso dice en una de sus tragedias: “Me
gusta pensar por mi propia cuenta, fuera de la común opi
nión ", Agamenón, 757. Y veremos inmediatamente con qué
PROLOGO
audacia referente y personal acomete el tema tromebundo
de "Prometeo encadenador, que a nada menos el'drama y
trageHa de la Redención, delo más primitiva y urgente re
dención de que el hombre necesitaba que era la redención
frente a la animalidad, frente a la naturaleza.
Parece que sepuede señalard 525, antesde nuestra cra,
como fecha de su nacimiento. Pertenecia o la clase de los
cupátridas o familias nobles; su padre se Ham. Euforión. Y
sabemos por Herodotoquesu hermano Cyaegiro se distinguió
en la batalla de Maratón .
Tuvo Esquilo dos hijos: Euforión y Euanión, los dos poe
tas trágicos, como su padre, así nos lo cuenta Suidas. Una
hermana de Esquilo se easó con un cierto Filopeites, y de
esta unión salió también otra línea de poetas trágicos: Fi
locles, su hijo Mórsimos, su nieto Astydamas y sus biznietos
Filocles y Astydamas.
Según Suidas hay que poner los comienzos de su activi
dad teatral hacia el 500; y et mármol de Paros nos ha con
servado la fecha desu primera victoria poética: el 484. En
472obtuvo el primer premio con la tragedia los Persas. Y
parece que esto fué la ocasión de su primer viaje a Sicilia.
Porque Hierón se gloriaba también de haber vencido a los
bárbaros en Himera, y parece tuve interés en que la tragedia
que celebraba la victoria de los atenienses contra los Persas
se representara también en Siracusa. Por esto invitó a Es
quilo a su corte, como lohabia ya hecho anteriormente con
otros muchos poetas. En Sicilia, Esquilo compuso una tra
gedia en honor de Etna, la ciudad nueva que acababa de fun
dar Hieron.
Los antiguos, dice P.Macon,.-en la edición de Esquilo
hecha por élpara la colección Guillaume Budé, de la que to
mamos estos datos y cuyo textogriego seguimos en esta edi
ción popular- , trajeron para explicar su viaje a Sicilia múl
tiples razones, que se refutan o por comparación de fechas
o por lugares.comunes en aquel tiempo para explicar los des
tierros voluntarios.
En el concurso de 468 Sófocles ganó suprimera victoria.
Y pudiera ser que Esquilo hubiera sido uno de los competi
VIII JUAN DAVID GARCIA BACCA
dores. Al año siguiente Esquilo se llevó el premio con la te
tralogía tebana en la que entran los " Siete contra Tebas” .
Venció una vez más en 458 con la Orestiada. Y después par
tió para Sicilia. Resulta difícil explicar los motivos de este
viaje. Y de creer a Aristófanes parece que se debió a dis
gustos del poeta con el público teatral.
Murió en Gela en 456-455. Y la leyenda cuenta que un
águila, confundiendo su cabeza calva con una piedra, dejó
caer sobre ella una tortuga. Un cuento más sin importancia
ysin fundamento.
Según la Vida su tumba se convirtió en lugar de culto,
y los actores ofrecían en ella los sacrificios que se solían ha
cer a los héroes.
No sabemos nada del carácter de nuestro poeta; sola
mente, a juzgar por el retrato que cincuenta años más tar
de nos dejó de él Aristófanes, parece que debía ser de alma
altiva y apasionada.
II
SUS OBRAS DRANIATICAS
P ARECE que Esquilo compuso también elegias. La Vida
conserva el dato curioso de que habría sido vencido
por Simónides en un concurso hecho para celebrar los
muertos en Maratón. Hay razones para dudar de ello.
No podemos determinar exactamente el número de sus
obras dramáticas. Según Suidas habría compuesto unas 90
tragedias. Y en la Vida se encuentra un catálogo de sus ti
tulos que comprende 72. Están dispuestos en columnas; se
ha supuesto que se perdió una, lo que daría en total el nú
mero de 90 tragedias. No es seguro, sostiene P. Macon.
Según la misma Vida consiguió 13 victorias, sin contar
las que obtuvo después de su muerte. Suidas, que parece
contar también éstas, hace ascender el número total de vic
torias dramáticas a 28.
